پاسخهاي استاد به نقدهايي بر کتاب مساله حجاب - المطهري، الشيخ مرتضى - الصفحة ٤٣ -           تاريخچه حجاب

اين كتاب با برخى مراجع صحبت كردم و ديدم باطنا همه موافقند ولى از امثال شما بيم دارند فايده امثال اين كتاب اين است كه امثال من چوب امثال شما را مى خورند اما بعد راه براى فقهاء باز مى شود و آزادانه فتواى خود را ذكر مى كنند .

صفحه ١٧٩

مفسران غالبا هدف جمله يدنين عليهن من جلابيبهن را پوشانيدن چهره دانسته اند , يعنى اين جمله را كنايه از پوشيدن چهره دانسته اند مفسران قبول دارند كه مفهوم اصلى (( يدنين )) پوشانيدن نيست اما چون غالبا پنداشته اند كه اين دستور براى باز شناخته شدن زنان آزاد از كنيزان بوده است , اينچنين تعبير كرده اند ولى ما قبلا گفتيم كه اين تفسير صحيح نيست به هيچ وجه قابل قبول نيست كه قرآن كريم فقط زنان آزاد را مورد عنايت قرار دهد و از آزار كنيزان مسلمان چشم بپوشد آنچه عجيب به نظر مى رسد اينست كه مفسرانى كه در اينجا چنين گفته اند غالبا همانها هستند كه در تفسير سوره نور با كمال صراحت گفته اند كه پوشانيدن چهره و دو دست لازم نيست و آنرا امر حرجى دانسته اند , از قبيل زمخشرى و فخر رازى چطور شده است كه اين مفسران متوجه تناقض در سخن خود نشده اند و ادعاى منسوخيت آيه نور را هم نكرده اند .

بايد ديد كه چگونه مفسران از آيه مذكور مسئله ستر وجه را فهميده اند بايد تحقيق شود .

تحقيق همان است كه گمان كرده اند آيه براى باز شناختن زنان آزاد از غير آزاد است .