پاسخهاي استاد به نقدهايي بر کتاب مساله حجاب - المطهري، الشيخ مرتضى - الصفحة ٢٥ -           تاريخچه حجاب

هر حال آيه قرن فى بيوتكن نيز دستور پرده نشينى نيست , نه براى زنان پيغمبر و نه براى غير آنها .

سر اينكه زنان پيغمبر ممنوع شدند از اينكه بعد از آن حضرت با شخص ديگرى ازدواج كنند به نظر من همين است يعنى شوهر بعدى از شهرت و احترام زنش سوء استفاده مى كرد و ماجراها مى آفريد بنابراين اگر درباره زنان پيغمبر دستور اكيدتر و شديدترى وجود داشته باشد بدين جهت است .

اين نظر نيز درست نيست بلكه از قصه اى كه در شان نزول آيه آمده است معلوم است كه به حس غيرت پيغمبر اكرم ( ص ) مى خواسته اند ضربه بزنند و خدا نگذاشته است , و جمله قبل كه مى فرمايد : و ما كان لكم ان تؤذوا رسول الله و لا ان تنكحوا ازواجه من بعده ابدا مى فهمند كه اين كار اذيت پيغمبر ( صلى الله عليه و آله ) بوده است .

محال است كه پيغمبر بر زائد بر آنچه حكم خداست غيرت ورزد , حكم خدا ملاك غيرت است نه غيرت او ملاك حكم خدا , و ملاك حكم خدا مصلحتى است از قبيل آنچه در متن آمده به علاوه ما اظهار يقين نكرده ايم .

صفحه ٨١

به هر حال آيه اى كه در آن آيه كلمه (( حجاب )) به كار رفته آيه ٥٤ از سوره احزاب است كه مى فرمايد : و اذا سئلتموهن متاعا فاسئلوهن من وراء حجاب . يعنى اگر از آنها متاع و كالاى مورد نيازى مطالبه مى كنيد از پشت پرده از آنها بخواهيد در اصطلاح تاريخ و حديث اسلامى هر جا نام (( آيه