نيل الأوطار

أبواب أحكام الردة والاسلام

باب قتل المرتد وبيان اشتقاق الردة والارتداد

بيان اشتقاق الزنديق

تعريف الزنديق وأصل الزندقة

مشروعية قتل المرتد بعد النصيحة والتهديد

أقوال العلماء في استتابة الزنديق

مذاهب العلماء في اسستابة المرتد

باب ما يصير به الكافر مسلما وما ورد في ذلك من الأحاديث

الاسلام مجموع خصال

صفة المسلم وحقيقته

باب صحة الاسلام مع الشرط الفاسد

جواز مبايعة الكافر وقبول الاسلام منه وان شرط شرطا فاسدا

باب تبع الطفل لأبويه في الكفر ولمن أسلم منهما في الاسلام وصحة اسلام المميز

حكم قتل نساء الكفار والصبيان

اجتماع النبي صلى الله عليه وسلم بابن الصياد

حديث النبي صلى الله عليه وسلم مع ابن صياد وبيان أول من أسلم

اختلاف العلماء في أمر ابن صياد وهل هو المسيح الدجال أم غيره

باب حكم أموال المرتدين وجناياتهم وما ورد في ذلك من الأحاديث

تفسير السلم المخزية والحلقة

(كتاب الجهاد والسير)

باب الحث على الجهاد وفضل الشهادة والرباط والحرس

مشروعية الجهاد ومعناه لغة وشرعا

تعظيم أمر الجهاد وما للمجاهدين من الثواب

مشروعية جهاد المشركين بالأموال والأيدي والألسن

تفسير قوله تعالى (ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة)

باب أن الجهاد فرض كفاية وأنه شرع مع كل بر وفاجر وما ورد فيه من الأحاديث

الدليل على أنه لا فرق في حصول فضيلة الجهاد بين أن يكون الغزو مع الإمام العادل أوالجائر

ما جاء في اخلاص النية في الجهاد وأخذ الأجرة عليه والإعانة

انما تحتسب الأعمال إذا كانت بنيات صالحة

حال من قاتل ليقال أو تعلم العلم لذلك أو أنفق ماله ليقال أنه جواد

ذم من طلب العلم لغير الله

بيان أن يسير الرياء شرك

بيان فضل من جهز غازيا

باب استئذان الأبوين في الجهاد وما ورد في ذلك من الأحاديث

بيان الأعمال التي هي أحب شئ إلى الله

فضل تعظيم الوالدين وبيان أن أعمال البدن يفضل بعضها على بعض

أقوال العلماء في حكم استئذان الأبوين في الجهاد

باب لا يجاهد من عليه دين الا برضى غريمه وما ورد فيه من الأحاديث

الدليل على أن الجهاد يشترط أن يكون في سبيل الله مع الاحتساب وعدم الانهزام من مكفرات جميع الذنوب والخطايا

الحكمة في عدم جواز خروج المديون إلى الجهاد بغير اذن غريمه

باب ما جاء في الاستعانة بالمشركين وما ورد في ذلك من الأحاديث

أقوال العلماء في الاستعانة بالكافر أو المنافق والفساق

بيان معنى حرة الوبرة

باب ما جاء في مشاورة الامام الجيش ونصحه لهم ورفقه بهم وأخذهم بما عليهم

يشرع للامام أن يستكثر من استشارة أصحابه الموثوق بهم دينا وعقلا

بيان ما ورد من الأحاديث في ذم من ولى أمور المسلمين ثم لا يجتهد لهم ولا ينصح

باب لزوم طاعة الجيش لأمرهم مالم يأمر بمعصية

قوله تعالى أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الامر منكم نازلة في طاعة الامراء

الكلام على قول لا طاعة في معصية الله

باب الدعوة إلى القتال وما ورد في ذلك من الأحاديث

النهي عن الخيانة في الغنيمة والغدر والتمثيل وتقتيل الأولاد

مذاهب العلماء في حكم تقديم دعاء الكفار إلى الاسلام قبل المقاتلة

الدليل على استرقاق العربي

منقبة عظيمة لعلي بن أبي طالب كرم الله وجهه

الترغيب في التسبب لهداية من كان على ضلالة

باب ما يفعله الامام إذا أراد الغزو من كتمان حاله والتطلع على حال عدوه

مشروعية الخدعة في الحرب وتفسيرها وبيان اشتقاقها

باب ترتيب السرايا والجيوش واتخاذ الرايات وبيان ألوانها

قول النبي صلى الله عليه وسلم في حق علي لأعطين الراية رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله

الراكب شيطان والراكبان شيطانان والثلاثة ركب

بيان معنى اللواء والراية

باب ما جاء في تشييع الغازي واستقباله وما ورد في ذلك من الاحاديث

أفضل العبادات الجهاد

باب استصحاب النساء في الحرب لمصلحة المرضى والجرحى والخدمة

الدليل على أنه يجوز للمرأة الأجنبية معالجة الرجل الأجنبي للضرورة

باب الاقات التي يستحب فيها الخروج إلى الغزو والنهوض إلى القتال وما ورد في ذلك من الأحاديث

خروج النبي صلى الله عليه وسلم لحجة الوداع يوم السبت

باب ترتيب الصفوف وجعل سيما وشعار يعرف وكراهة رفع الصوت وما ورد في ذلك من الأحاديث

مشروعية الاصطفاف حال القتال

باب استحباب الخيلاء في الحرب

باب الكشف وقت الإغارة عمن عنده شعار الاسلام

باب جواز تبييت الكفار ورميهم بالمنجنيق وان أدى الى قتل ذراريهم تبعا

باب الكف عن قتل النساء والصبيان والرهبان والشيخ الفاني وما ورد في ذلك من الأحاديث

الدليل على أنه لا يجوز قتل النساء والصبيان ومذاهب العلماء في تفصيل ذلك

باب الكف عن المثلة والتحريق وقطع الشجر وهدم العمران الا لحاجة ومصلحة وما ورد في ذلك من الأحاديث

اختلاف السلف في التحريق

مشروعية تحريق النصب

مذاهب العلماء في حكم التحريق والتخريب في بلاد العدو

باب تحريم الفرار من الزحف إذا لم يزد العدو على ضعف المسلمين الا المتحيز إلى فئة وان بعدت

ايراد سبع من الأشياء هي من كبائر الذنوب

باب من خشى الأسر فله أن يستأسر وله أن يقاتل حتى يقتل

مشروعية بعث العين والجاسوس

باب الكذب في الحرب

جواز الكذب في الحرب وأقوال العلماء في ذلك

أقوال العلماء في جواز الكذب في بعض الأحوال

باب ما جاء في المبارزة

أقوال العلماء في جواز المبارزة وتفصيل ذلك

باب من أحب الإقامة بموضع النصر ثلاثا

باب أن أربعة أخماس الغنيمة للغانمين وانها لم تكن لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم

الدليل على أنه لا يأخذ الامام من الغنيمة الا الخمس ويقسم الباقي منها بين الغانمين

باب أن السلب للقاتل وأنه مخموس وما ورد في ذلك من الأحاديث

احتجاج من قال بتخميس السلب

أقوال العلماء في لفظ (لاها الله ذا)

الدليل على أنه لا يستحق جميع السلب الا من تفرد بقتل المسلوب

الدليل على أن القاتل يستحق جميع السلب وان كان كثيرا وعلى كل حال

أقوال العلماء فيمن قتل قتيلا هل يحتاج إلى بينة لأخذ السلب أم لا

كيفية مصرع أبي جهل وبيان من قتله

باب التسوية بين القوي والضعيف ومن قاتل ومن لم يقاتل

تفسير النفل

الضعفاء أشد اخلاصا في الدعاء وأكثر خشوعا في العبادة

باب جواز تنفيل بعض الجيش لباسه وغنائه أو تحمله مكروها دونهم

يجوز للامام أن ينفل بعض الجيش ببعض الغنيمة إذا كان له من العناية والمقاتلة ما لم يكن لغيره

باب تنفيل سرية الجيش عليه واشتراكهما في الغنائم

الدليل على أنه يصح أن يكون النفل زيادة على مقدار الخمس وأنه يجب تخميس الغنيمة قبل التنفيل

الدليل على أنه يجب تخميس النفل

دليل من قال بصحة كون التنفيل أكثر من خمس الخمس ومذاهب العلماء في ذلك

باب بيان الصفي الذي كان لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وسهمه مع غيبته

اصطفاء النبي صلى الله عليه وسلم صفية رضي الله عنها

الحكمة في استرجاع النبي صلى الله عليه وسلم صفية من دحية

باب من يرضخ له من الغنيمة وما ورد في ذلك من الأحاديث

اختلاف أهل العلم يسهم للنساء إذا حضرن الحرب أم لا

باب الاسهام للفارس والراجل وما ورد في ذلك من الأحاديث

أقوال العلماء فيما يستحقه الفارس من الغنيمة والراجل

باب الاسهام لمن غيبه الأمير في مصلحة

باب ما يذكر في الاسهام لتجار العسكر وأجرائهم

اختلاف العلماء في الاسهام للأجير إذا استؤجر للخدمة وحضر الحرب

باب ما جاء في المدد يلحق بعد تقضى الحرب

جواز اجتهاد الامام في الغنيمة وإعطاء بعض من حضر من المددون بعض وأقوال العلماء في ذلك

باب ما جاء في إعطاء المؤلفة قلوبهم

بيان من هم المؤلفة قلوبهم

يجوز للامام أن يؤثر بالغنائم أو بعضها من كان مؤملا من أتباعه إلى الدنيا تأليفا له واستعجالا بالطاعة

باب حكم أموال المسلمين إذا أخذها الكفار ثم أخذت منهم

إذا غنم المشركون مال المسلم ثم وجده المسلم هل يكون أحق به أو يدخل في الغنيمة وأقوال العلماء في ذلك

باب ما يجوز أخذه من نحو الطعام والعلف بغير قسمة

الدليل على أنه يجوز أخذ الطعام بغير قسمة وكذلك العلف للدواب ومذاهب العلماء في ذلك

باب أن الغنم تقسم بخلاف الطعام والعلف وما ورد في ذلك من الأحاديث

باب النهي عن الانتفاع بما يغنمه الغانم قبل أن يقسم الا حالة الحرب

باب ما يهدى للأمير والعامل أو يؤخذ من مباحات دار الحرب

باب التشديد في الغلول وتحريق رحل الغال وما ورد في ذلك من الأحاديث

تفسير الشراك والثقل والكركرة

تحريم الغلول من غير فرق بين القليل والكثير

مذاهب العلماء فيمن غل هل يحرق متاعه أم لا

باب المن والفداء في حق الأسارى وما ورد في ذلك من الأحاديث

قصة ثمامة مع النبي صلى الله عليه وسلم حينما كان أسيرا ومنه عليه

رأي أبي بكر رضي الله عنه في أسارى بدر ورأى عمر بن الخطاب رضي الله عنه حينما استشارهما النبي صلى الله عليه وسلم في ذلك

أمر الأسارى الكفرة من الرجال إلى الامام يفعل ما هو الا حظ للاسلام والمسلمين ومذاهب العلماء في ذلك

باب أن الأسير إذا أسلم لم يزل ملك المسلمين عنه

مشروعية إجابة الأسير إذا دعا وان كرر ذلك مرات والقيام بما يحتاج إليه من طعام وشراب

باب الأسير يدعى الاسلام قبل الأسر وله شاهد

مذهب ملك أنه لا يجوز المن بغير فداء

باب جواز استرقاق العربي وما ورد في ذلك من الأحاديث

ما يتعلق بالعرافة والعرافين وأقوال العلماء في ذلك

مذاهب العلماء في استرقاق العربي

ثبوت القتل والمن والفداء والاسترقاق في جنس أسارى الكفار

باب قتل الجاسوس إذا كان مستأمنا أو ذميا وما ورد في ذلك من الأحاديث

مذاهب العلماء في قتل الجاسوس مطلقا وأدلة كل وتحقيق المقام

باب أن عبد الكافر إذا خرج إلينا مسلما فهو حر

باب أن الحربي إذا أسلم قبل القدرة عليه أحرز أمواله

باب حكم الأرضين المغنومة

تقسيم غنائم خيبر نصفين نصفا لنوائبه وحوائجه ونصفا بين المسلمين

اختلاف العلماء في الأرض التي ابقاها عمر بغير قسمة

باب ما جاء في فتح مكة هل هو عنوة أو صلح

حبس أبي سفيان ليطلع على جيوش المسلمين

كيفية دخول مكة وتأمين من كان فيها

فتح مكة وما وقع فيها من القتال

أسماء من أمنه النبي صلى الله عليه وسلم يوم فتح مكة

أقوال العلماء في فتح مكة هل فتحت عنوة أم صلحا ودليل كل وتحقيق المقام

باب بقاء الهجرة من دار الحرب إلى دار الاسلام وان لا هجرة من دار أسلم أهلها

تفسير الهجرة وتقسيمها

أبواب الأمان والصلح والمهادنة

باب تحريم الدم بالأمان وصحته من الواحد

للغادر لواء يوم القيامة يعرف به

أقوال العلماء في أمان العبد والصبي والمرأة

باب ثبوت الأمان للكافر إذا كان رسولا

تحريم قتل الرسل الواصلين من الكفار وان تكلموا بكلمة الكفر بحضرة الامام أو سائر المسلمين

باب ما يجوز من الشروط مع الكفار ومدة المهادنة وغير ذلك

شروط صلح قريش مع النبي صلى الله تعالى عليه وسلم عند ما منع من دخول مكة وتوقف ‌الصحابة في بعض الشروط

تفسير حديث شروط صلح قريش مع النبي صلى الله تعالى عليه وسلم قبل فتح مكة

مبحث في اشتقاق أسماء الله تعالى

تفسير حديث شروط صلح الحديبيه وما وقع فيه من الألفاظ

كاتب شروط صلح أهل مكة علي بن أبي طالب كرم الله وجهه

مجئ أبي جندل مقيدا ورده إلى مكة

وقوف الصحابة في شروط الصلح بين أهل مكة والنبي صلى الله عليه وسلم

مجئ أبي بصيرة ورده وما وقع بينه وبين المشركين وقتله أحدهما

تفسير العيبة المكفوفة وقوله لا أغلال ولا اسلال

باب جواز مصالحة المشركين على المال وان كان مجهولا وما ورد في ذلك من الأحاديث

تفسير الصفراء والبيضاء والحلقة الواقعة في حديث صلح المشركين

الدليل على جواز تعذيب من امتنع من تسليم شئ يلزمه تسليمه وأنكر وجوده إذا غلب في ظن الامام كذبه وهذا نوع من السياسة الشرعية

جلاء عمر أهل الكتابين من جزيرة العرب

باب ما جاء فيمن سار نحو العدو في آخر مدة الصلح فاقتتل

باب الكفار يحاصرون فينزلون على حكم رجل من المسلمين

باب أخذ الجزية وعقد الذمة وما ورد في ذلك من الأحاديث

أقوال العلماء في المجوس هل هم أهل كتاب أم لا

جزية أهل الكتابين ومقدار ما يؤخذ من كل شخص منهم

إذا تهود الوثنى يقر

اختلاف العلماء في اخذ الجزية من الصبي

بيان سبب اخراج أهل الكتابين من جزيرة العرب

أخذ عشور التجارات من اليهود والنصارى

منع أهل الكتابين من احداث بيعة أو كنيسة في بلاد المسلمين

باب منع أهل الذمة من مسكنى الحجاز وما ورد في ذلك من الأحاديث

حدود الحجاز وتسميته بذلك

باب ما جاء في بداءتهم بالتحية وعيادتهم

اختلاف العلماء في جواز رد السلام على اليهود وتفصيل ذلك

عيادة النبي صلى الله عليه وسلم غلاما يهوديا خادما له فاسلم

باب قسمة خمس الغنيمة ومصرف الفئ

دليل من قال أن سهم ذوي القربى لبني هاشم والمطلب خاصة دون بقية قرابة النبي صلى الله عليه وسلم من قريش

اختلاف العلماء في تاريخ غزوة بني النضير

الدليل على أن من مصارف الخمس فربي رسول الله صلى الله عليه وسلم

استحباب البداءة بالمحررين وتقديمهم عند القسمة على غيرهم

مال البحرين من الجزية

الدليل على أن الامام كسائر الناس لا فضل له على غيره في تقديم ولا توفير نصيب

الدليل على أنه لا نصيب للعبد المملوك في مال الجزية وأقوال العلماء في ذلك

أبواب السبق والرمي

باب ما يجوز المسابقة عليه بعوض وما ورد في ذلك من الأحاديث

الدليل على جواز السباق على جعل وأقوال العلماء في ذلك وبسط الكلام فيه

مسابقة النبي صلى الله عليه وسلم وعلى ناقته العضباء

باب ما جاء في المحل وآداب السبق

تفسير المسابقة

تقسيم الخيل إلى ثلاثة أقسام وما يثاب عليها ومالا

تفسيم خيل السباق وبيان أسماء أنواعها

الدليل على أن السبق يحصل بمقدار يسير من الفرس كطرف الاذنين أو طرف اذن واحدة

باب الحث على الرمي وما ورد فيه من الأحاديث

الندب إلى اتباع خصال الآباء المحمودة والعمل بمثلها

الدليل على مشروعية الاشتغال بتعليم آلات الجهاد والتمرن فيها والعناية في اعدادها

ثوب من مشى بين الغرضين

الدليل على أن العمل في آلات الجهاد وأصلاحها واعدادها كالجهاد في استحقاق فاعله الجنة

الدليل على أن الرمي أفضل من الركوب

باب النهي عن صبر البهائم واخصائها والتحريش بينها ووسمها في الوجه

تفسير تصيير البهائم وأقوال العلماء في ذلك

الدليل على تحريم خصي الحيوانات

الدليل على تحريم وسم الحيوان في وجهه وأقوال العلماء في ذلك

باب ما يستحب ويكره من الخيل واختيار تكثير نسلها وماورد في ذلك من الأحاديث

أفضل الخيل الأدهم

باب ما جاء في المسابقة على الاقدام والمصارعة واللعب بالحراب وغير ذلك

مصارعة النبي صلى الله عليه وسلم أبا ركانة

جواز المصارعة إذا كانت لغرض محمود

مشروعية المسابقة على الأرجل وبين الرجال والنساء المحارم

باب تحريم القمار واللعب بالنرد وما في معنى ذلك

تفسير النردشير ومذاهب العلماء في حكم اللعب فيه

الدليل على أن النرد والشطرنج من الميسر

باب ما جاء في آلة اللهو

تفسير الحر الواقع في الحديث

المعازف هي آله الملاهي والكوبة هي الطبل والغبيراء الطنبور

ذكر أحاديث ناهية عن آلات الملاهي وأن الأمة إذا استحلت ذلك حصل فيها الخسف والمسخ والقذف

النهي عن المزمار والغناء

أقوال العلماء في سماع العود والغناء وبيان مذاهبهم وحجج كل وتحقيق المقام بما يشفي ويكفي

ضرب النساء بالدف لقدوم الغائب وما في معناه

(كتاب الأطعمة والصيد والذبائح)

باب في أن الأصل في الأعيان والأشياء الإباحة الا أن يرد منع أو الزام

قوله (يا أيها الذين آمنوا لا تسئلوا عن أشياء) نزل في النهي عن كثرة المسائل عما كان وعما لم يكن وأقوال العلماء في ذلك

البحث عما لا يوجد فيه نص على قسمين

من المنهي عنه التفريع على مسألة لا أصل لها في الكتاب ولا الاجماع وهي نادرة الوقوع جدا

اهلاك الأمم المتقدمة بسبب كثرة سؤالهم واختلافهم على أنبيائهم

تفصيل القول في حكم كثرة السؤال عن المسائل

باب ما يباح من الحيوان الانسى وما ورد فيه من الأحاديث

الدليل على تحريم لحم الحمر الأهلية وحل لحوم الخيل ومذاهب العلماء في ذلك وحجج كل وتحقيق المقام

باب النهي عن الحمر الأنسية وما ورد في ذلك من الأحاديث

علة المنع من أكل لحوم الحمر الأهلية

باب تحريم كل ذي ناب من السباع ومخلب من الطير وما ورد في ذلك من الأحاديث

تفسير الناب والسبع

اختلاف العلماء في جنس السباع المحرمة

الدليل على تحريم لحوم البغال

باب ما جاء في الهر والقنفذ

تفسير القنفذ ومذاهب العلماء في حكمه

باب ما جاء في الطب من الاحاديث

أقوال العلماء في أكل لحم الضب

اختلاف العلماء في كراهية أكل الضب

باب ما جاء في الضبع والأرنب

بيان الضبع وحكم أكل لحمه

أقوال العلماء في حكم أكل الأرنب

باب ما جاء في الجلالة وأقوال العلماء فيه

باب ما استفيد تحريمه من الامر بقتله أو من النهي عن قتله

تحريم قتل الضفادع والخفاش والعصفور

ما ورد في قتل النمل وأقوال العلماء في ذلك

تفسير الضفدع ووزنه

نيل الأوطار - الشوكاني - ج ٨ - الصفحة ١

نيل الأوطار من أحاديث سيد الأخيار شرح منتقى الأخبار للشيخ الامام المجتهد العلامة الرباني قاضى قضاة القطر اليماني محمد بن علي ابن محمد الشوكاني المتوفى سنة ١٢٥٥ ه‍ الجزء الثامن - ١٩٧٣ دار الجيل بيروت - لبنان ص، پ - ٨٧٤٧

(١)