جامع أحاديث الشيعة

1 - باب استحباب الدعاء بالمأثور والسواك والتخلل قبل الدخول في الصلاة

2 - باب بدؤ الصلاة وكيفيتها وآدابها

3 - باب ما يختص بالمرأة من الآداب

4 - باب تأكد استحباب الاقبال والتخشع في الصلاة وترك ما ينافيه من العبث وغيره وكراهة الدخول فيها متناعسا ومتكاسلا ومستعجلا وشبعا

5 - باب من لا تقبل صلاته

6 - باب فرايض الصلاة وحدودها

7 - باب ان افتتاح الصلاة الوضوء وتحريمها التكبير وتحليلها التسليم

8 - باب علل أفعال الصلاة وأقوالها وبيان تأويلها ومعانيها

(10) أبواب القيام والنية وهى ثمانية أبواب وفيها ثمانية وأربعون حديثا 1 - باب وجوب القيام في الفريضة مع القدرة فأن عجز صلى جالسا فيقوم للركوع ان أمكنه ثم مضطجعا على الأيمن ثم على الأيسر ثم مستلقيا وانه يومأ ايماء وبيان سائر احكامه

2 - باب حكم الاعتدال في القيام

3 - باب انه من اضطر إلى المداواة يداوى ويصلى مستلقيا

4 - باب حد المرض الذي يصلى صاحبه قاعدا أو مستلقيا أو مؤميا

5 - باب حكم الاستناد والتوكؤ في الصلاة وانه لا بأس ان يتناول جانب المسجد فينهض

6 - باب استحباب إطالة القيام وجواز التوكؤ على احدى الرجلين عند اطالته وحكم القيام على أطراف الأصابع وعلى رجل واحدة في الصلاة

7 - باب وجوب النية في الصلاة أداء وقضاء فرضا ونفلا ووجوب الاخلاص فيها وفى نيتها وكفاية الاضمار في النية وحرمة الرياء في الصلاة

8 - باب عدم جواز القرآن بين صلاتين

(11) أبواب التكبير وهى أربعة أبواب وفيها ثمانية وخمسون حديثا 1 - باب وجوب التكبيرة الواحدة في افتتاح الصلاة وان الثلث أحسن والسبع أفضل واستحباب الدعاء بالمأثور في أثنائها

2 - باب ان الامام يستحب له ان يجهر بتكبيرة الافتتاح ويخفت بالست المندوبة

3 - باب عدد التكبيرات في الصلوات اليومية ومواضعها وأنه من كبر في أول الصلاة بعد الاستفتاح بإحدى وعشرين تكبيرة ثم نسي التكبير كله أجزأه من تكبير الصلاة كلها

4 - باب انه يستحب للمصلى أن يرفع يديه عند كل تكبيرة حيال وجهه ويستقبل القبلة ببطن كفيه

(12) أبواب القراءة وهى سبعة وعشرون بابا وفيها ثلاثون وثلاثمائة حديث 1 - باب انه تجب قراءة الفاتحة مع سورة تامة في الثنائية وفى الأولتين من غيرها وانه لا باس بان يقتصر على الفاتحة في الفريضة عند الضرورة وفى النافلة مطلقا

2 - باب عدم جواز التأمين بعد قراءة الفاتحة وما يستحب ان يقال بعد قرائتها وبعد قراءة ساير السور

3 - باب ان البسملة آية من الحمد ومن كل سورة عدا البراءة فيجب قرائتها في الصلاة ومن تركها يعيد

4 - باب انه يجب على الرجل خاصة ان يجهر بالقراءة في الصبح وفى الأولتين من المغرب والعشاء وان يخفت في الظهرين وفى غير الأولتين من العشائين وانه لا بأس ان يجهر أو يخفت في سائر أذكار الصلاة

5 - باب حكم الجهر والاخفات في النوافل

6 - باب ما ورد في حد الجهر والاخفات

7 - باب استحباب الاستعاذة في أول الصلاة قبل القراءة وكيفيتها

8 - باب وجوب الجهر بالبسملة في الصلوات الجهرية وحكمه في الصلوات الاخفاتية

9 - باب عدم جواز تبعيض السورة في المكتوبة وجوازه في النافلة وجواز قراءة السورة التي قرئها في الركعة الأولى في الثانية

10 - باب عدم جواز القران بين السورتين في الركعة الواحدة في الفريضة دون النافلة

11 - باب انه لا بأس بذكر السورة من الكتاب يدعو بها في الصلوات

12 - باب جواز تكرار الآية والدعاء في الصلاة أو الانصات اليسير للتذكر وانه يكره ان ينصت حتى يسمع الكلام أو غيره

13 - باب السورة التي تقرء في الفرائض وانه لا بأس بان يقرء في الفجر بوال المفصل وفى الظهر والعشاء الآخرة بأوساطه وفى العصر والمغرب بقصاره

14 - باب السور التي يستحب ان تقرء في النوافل اليومية

15 - باب انه من أراد ان يقرء مأة آية أو أكثر في نافلة فيتخوف ان يضعف ويكسل ويصلى ركعتين بما أحب ثم ينصرف فيقرء ما أراد قرائته

16 - باب استحباب قراءة القرآن والدعاء في الصلاة واستحباب اختيار إطالة الدعاء في الصلاة على إطالة القرآن

17 - باب ان المعوذتين من القرآن وانه لا باس بقرائتهما في الصلاة

18 - باب ان الضحى والم نشرح تقرءان في ركعة وكذلك الفيل والايلاف

19 - باب حكم قراءة الحواميم في صلاة الفجر

20 - باب عدم جواز قراءة العزائم في المكتوبة ووجوب العدول إلى غيرها ان شرع فيها نسيانا وبيان سائر أحكامها وجواز قرائتها في النافلة

21 - باب جواز الرجوع من كل سورة الا قل هو الله أحد وقل يا أيها الكافرون الا في يوم الجمعة وحكم من أراد ان يقرء سورة فاخذ في أخرى

22 - باب حكم من غلط في سورة أو قرء بنصفها ثم ينسى فيأخذ في أخرى

23 - باب استحباب ترتيل القراءة وترك العجلة وسؤال الرحمة والاستعاذة من النقمة عند آية الوعد والوعيد واستحباب القراءة بالحزن

24 - باب انه لا بأس بأن يصلى الرجل وهو ينظر في المصحف يقرء فيه يضع السراج قريبا منه

25 - باب ان تلبية الأخرس وتشهده وقرائته للقرآن في الصلاة تحريك لسانه واشارته بأصبعه

26 - باب انه من لا يحسن ان يقرء القرآن أجزأه ان يكبر ويسبح ويصلى وجواز القراءة بالعجمية مع عدم القدرة بالعربية

27 - باب ما يقال في الركعتين الأخيرتين

(13) أبواب الركوع وهى سبعة أبواب وفيها أربعة وتسعون حديثا 1 - باب وجوب الركوع

2 - باب كيفية الركوع وآدابه وفضله واستحباب اطالته وما ورد من القول بعد رفع الرأس منه وان من لا يقدر عليه يومأ ايماء

3 - باب ما ورد في ذكر الركوع والسجود وعند رفع الرأس من السجدة واستحباب الاتيان به مترسلا

4 - باب وجوب الطمأنينة في الصلاة

5 - باب انه لا قراءة في ركوع ولا سجود

6 - باب انه من صلى في ركوعه وسجوده وقيامه على النبي وآله كتب الله له بمثل الركوع والسجود والقيام

7 - باب وجوب رفع الرأس من الركوع حتى ينتصب قائما

(14) أبواب السجود وهى خمسة وعشرون بابا وفيها أربعة وسبعون ومأتا حديث 1 - باب فضل السجود وآدابه واستحباب الاكثار منه واطالته خصوصا على الأرض وفضل الأرض التي يسجد عليها المؤمن

2 - باب وجوب السجود واعتبار كونه على المواضع السبعة وبيان حد الجبهة وأقل ما يجزى من السجود بها واستحباب الارغام بالأنف

3 - باب انه لا بأس ان يكون موضع جبهة الساجد ارفع أو اخفض من مقامه بمقدار لبنة وانه يستحب ان يكون مستويا

4 - باب وجوب تمكين الجبهة عند السجود من الأرض

5 - باب حكم من لا يرفع يديه من الأرض حتى يسجد الثانية

6 - باب حكم من أراد السجود فوقعت جبهته على مرتفع أو شئ لا يتمكن من السجود عليه

7 - باب حكم من يغلط بالسجادة ويضع جبهته على مسح أو نطع فإذا رفع رأسه وجد السجادة

8 - باب استحباب مباشرة الكفين للأرض عند السجود وانه لا باس بوضع الكفين والركبتين والابهامين على غير الأرض

9 - باب حكم من كان بجبهته علة لا يقدر على السجود عليها

10 - باب أنه لا يسجد الا على الأرض أو ما أنبتت الأرض الا ما اكل أو لبس وان السجود على الأرض أفضل لأنه أبلغ في التواضع

11 - باب عدم جواز السجود على القفر والقير والصاروج والجص الا مع الضرورة وحكم السجود على الجص المطبوخ بالعذرة

12 - باب فضل السجود على طين قبر الحسين عليه السلام واستحباب اتخاذ السبحة منها وحكم التسبيح بالأصابع

13 - باب استحباب السجود على الخمرة وانه لا بأس بان يسجد الرجل على شئ ليس عليه سائر جسده

14 - باب حكم السجود على القرطاس

15 - باب عدم جواز السجود على الذهب والفضة والزجاج والملح وسائر المعادن

16 - باب عدم جواز السجود على الكم أو الثوب الا مع الضرورة كالحر والبرد وجواز السجود على ظهر الكف عند الضرورة إذا لم يمكن من الثوب

17 - باب انه لا بأس ان يسجد الرجل على المسح والبساط إذا كان في حال التقية

18 - باب انه لا يسجد على السبخة ولا على الثلج الا عند الضرورة

19 - باب حكم صلاة من لا يقدر ان يسجد على الأرض أو لا يجد موضعا جافا يسجد عليه أو كان خائضا في الماء

20 - باب وجوب رفع الرأس من السجدة حتى يستوى جالسا واستحباب القعود على فخده الأيسر والاستغفار عنده

21 - باب كراهة الاقعاء بين السجدتين وبعدهما

22 - باب انه إذا رفع المصلى رأسه من السجدة الثانية جلس حتى يطمئن ثم يقوم

23 - باب عدم جواز السجود لغير الله

24 - باب انه يستحب للمصلى حين يقوم من السجود أو التشهد ان يعتمد على كفيه مبسوطتين ويقول بحول الله وقوته أقوم واقعد

25 - باب وجوب السجود عند قراءة العزائم الأربع على القاري والمستمع وحكمه للسامع وبيان سائر احكامه واستحباب السجود عند قراءة غيرها مما فيه السجدة على الجميع

15 - أبواب القنوت وهى ثمانية أبواب وفيها ستة وتسعون حديثا 1 - باب استحباب القنوت في جميع الصلوات في الركعة الثانية قبل الركوع الا الجمعة والوتر وانه يسقط عند التقية

2 - باب ما يقال في القنوت واستحباب الجهر به مطلقا الا للمأموم وجواز كونه بغير العربية مع الضرورة

3 - باب جواز الدعاء في القنوت على العدو وتسمية

4 - باب استحباب رفع اليدين بالقنوت مقابل الوجه في جميع الصلوات الا في التقية وجواز نصب اليسرى وعد الأذكار في الوتر باليمنى

5 - باب استحباب إطالة القنوت

6 - باب كراهة رد اليدين في القنوت على الرأس والوجه في الفرائض واستحبابه في النوافل الليل والنهار

7 - باب ما ورد من الاستغفار والدعاء في قنوت الوتر واستحباب طأطأة الرأس والخضوع فيه

8 - باب ما ورد من الدعاء بعد رفع الرأس من ركوع الوتر

(16) أبواب التشهد والتسليم وهى ستة أبواب وفيها اثنتان وسبعون حديثا 1 - باب وجوب التشهد وكيفية وآدابه وجملة من احكامه ووجوب الصلاة فيه على النبي وآله (ص) ووجوب الجلوس له واستحباب كونه للرجل على جانب الأيسر وان المرأة تضم فخذيها

2 - باب حكم القعود على الرجل اليسرى من اجل الندى

3 - باب جواز التشهد قائما عند الضرورة تقية كانت أو غيرها

4 - باب حكم من احدث قبل التشهد الأخير أو بعده

5 - باب وجوب التسليم في آخر الصلاة وكيفيته للامام والمأموم والمنفرد وبيان معناه

6 - باب استحباب الانصراف من الصلاة عن اليمين

(17) أبواب التعقيب وهى سبعة وعشرون بابا وفيها ستة وأربعون وثلثمأة حديث 1 - باب فضل التعقيب وتأكد استحبابه وان الدعاء بعد الفريضة أفضل من الصلاة تنفلا ومن الدعاء دبر التطوع واستحباب ما ورد من التسبيح وغيره قبل الدعاء

2 - باب ان المؤمن معقب ما دام على وضوئه

3 - باب انه إذا فرغ المصلى من الصلاة فليرفع يده إلى السماء ولينصب في الدعاء

4 - باب استحباب رفع اليدين بالتكبير ثلثا بعد التسليم

5 - باب فضل تسبيح فاطمة الزهرا سلام الله عليها وبيان كيفيته وما ورد عقيبه وأنه من شك فيه يعيده واستحباب امر الصبيان به

6 - باب انه يستحب للمصلى ان يقول إذا فرغ من صلاته سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله أكبر ثلثين مرة أو أقل أو أكثر خصوصا للمسافر دبر المقصورات

7 - باب استحباب الصلاة على محمد وآله عقيب الصلوات

8 - باب استحباب لعن أعداء الدين في دبر كل صلاة

9 - باب سائر ما يستحب ان يقال في دبر كل صلاة

10 - باب انه يستحب للمصلى ان يمسح بيده موضع السجود ويمرها على موضع الوجع ويدعو بالمأثور

11 - باب انه يستحب للمصلى ان يمسح بيده موضع السجود ويمرها على وجهه ويدعو بالمأثور كذلك يستحب ان يمسح جبهته بيده اليمنى ويدعو بالمأثور

12 - باب ما يختص بالزوال من التعقيب

13 - باب ما يختص بالعصر من التعقيب

14 - باب ما يختص بالمغرب والغداة من التعقيب

15 - باب انه يستحب للمصلى إذا أصبح ان يقرء بعد التعقيب خمسين آية

16 - باب ما يختص بالعشائين من التعقيب

17 - باب انه يستحب لمن صلى المغرب ان يعقب ولا يتكلم حتى يصلى ركعتين أو أربعا ويكره له ان يتكلم بين الأربع ركعات التي بعد المغرب

18 - باب انه يستحب للمصلى ان يجلس في مصلاه بعد صلاة الصبح حتى تطلع الشمس يذكر الله ويدعو بالمأثور وتأكد استحباب الجلوس فيه حتى تكون ساعة تحل فيها الصلاة فصلى ركعتين أو أربعا وانه لا باس ان ينام بعد صلاة الفجر إذا ذكر الله عز وجل

19 - باب ما ورد من الدعاء بعد الانصراف من الوتر واستحباب الدعاء بعد صلاة الليل بما شاء وتسبيح الزهراء عليها السلام

20 - باب استحباب الاضطجاع بعد نافلة الفجر وما ورد من الدعاء عند الضجعة وجواز الاضطجاع بين صلاة الليل والفجر من دون نوم

21 - باب انه يجزى من الاضطجاع بعد ركعتي الفجر القيام والقعود والكلام والسجدة ووضع اليد على الأرض وحكم من نسي الضجعة

22 - باب ما ورد من الاستغفار والقراءة والصلاة على النبي وآله بين الفجر والغداة

23 - باب ما يقال بعد نوافل الزوال وبين ركعتين منها

24 - باب كراهة فعل كل ما يضر بالصلاة حال التعقيب واستحبابه تركه

25 - باب فضل سجدتي الشكر وكيفيتهما واستحباب اتيانهما بعد الصلاة وإطالتهما واستحباب تعفير الخدين بينهما واستعمال التقية في تركهما

26 - باب استحباب السجود عند حصول النعمة وتذكرها ولو كان في الطريق أو كان راكبا واستحباب اطالته واستقبال القبلة عنده

27 - باب استحباب السجدة لقضاء الحوائج ورفع المصائب والشدائد واستحباب الدعاء فيها خصوصا بالمأثور

(18) أبواب ما يقطع الصلاة وما لا يقطع وهى أحد وأربعون بابا وفيها خمسة وستون ومأة حديث 1 - ان الخلا والبول والريح والمنى يقطع الصلاة دون المذي وأخويه

2 - باب كراهة الصلاة لمن يجد شيئا من الأخبثين أو يجد غمزا أو اذى في بطنه أو به ضغطة الخف

3 - باب انه لا يقطع الصلاة القئ ولا الجشع ولا الأز ولا خروج الدم غير الثلاثة الا ان يزيد على ما يعفى عنه وتستلزم ازالته المنافى وحكم صلاة من رعف من أول الوقت إلى آخره

4 - باب ان البزاق والامتخاط في الصلاة لا يقطعها ولكنه يكره خصوصا قبل وجهه ويستحب له حبس ريقه في صلاته اجلالا لله تعالى

5 - باب كراهة الفرقعة والتمطي والتثائب والتورك في الصلاة

6 - باب ان العبث يقطع الصلاة إذا كان كثيرا

7 - باب كراهة تغميض العين في الصلاة الا في الركوع

8 - باب ان النوم يقطع الصلاة وانه يكره ان يصلى مع النعاس وحكم من صلى وهو سكران

9 - باب عدم جواز التكفير في الصلاة

10 - باب حكم الالتفات في الصلاة

11 - باب حكم من نظر في مصحف أو كتاب أو نقش خاتم وهو في الصلاة

12 - باب ان البكاء على الميت يقطع الصلاة وان البكاء على الميت يقطع الصلاة وان البكاء لذكر الجنة أو من خشية الله فيها من أفضل الاعمال

13 - باب ان القهقهة تقطع الصلاة وان تبسم لا يقطعها

14 - باب حكم من تكلم في صلاته متعمدا أو نسيانا وان من ان فيها فقد تكلم

15 - باب انه لا بأس ان يتكلم المصلى في الفريضة بكل شئ يناجى به ربه ويصلى على النبي وآله وان يدعو للدنيا والآخرة ويستغفر لأبويه المسلمين دون الكافرين ويبرء عن القدرية

16 - باب حكم رد السلام في الصلاة وحكم السلام على المصلى

17 - باب حكم من كان في الصلاة فدعاه الولدان

18 - باب انه من سمع العطسة وهو في الصلاة أو عطس فيها فليحمد الله ويصلى على النبي صلى الله عليه وآله وسلم وحكم تسميت المصلى للعاطس ورده

19 - باب انه إذا عطس أحدكم في الصلاة فليعطس عطاس الهر

20 - باب جواز تسوية الحصى في موضع السجود حين إرادة السجدة

21 - باب كراهة نفخ موضع الجبهة في الصلاة

22 - باب جواز مسح الجبهة في الصلاة إذا لصق بها التراب

23 - باب جواز تحريك الأصابع عند السجود لعد التسبيح وجواز عد الآي بعقد اليد

24 - باب انه يجوز للرجل ان يبل ببصاقه ما في يده ويمسحه وهو في الصلاة

25 - باب جواز رد الثوب على المنكب وطرحه إلى السائل ورفع العمامة عن الرأس ووضعه عليه في الصلاة

26 - باب جواز إيماء المصلى وتنحنحه وصفقه بيده ورميه بالحصاة للحاجة ورفع صوته بالتسبيح لتنبيه الغافل وضرب الحائط لايقاظ النائم

27 - باب انه لا بأس بأن يتقدم المصلى عن موضعه الا انه يكف عن القراءة حال المشي ويجوز له ان يقرب نعله بيده أو رجله

28 - باب جواز الانحطاط من القيام لتناول شئ من الأرض مع الحاجة

29 - باب انه لا بأس ان تحمل المرأة صبيها وهي تصلى أو ترضعه وهى تتشهد

30 - باب ان الرجل إذا ارتحله الصبى في السجود لا تبطل صلاته

31 - باب انه هل يجوز ان يضم الرجل الجارية إلى وهو يصلى أم لا

32 - باب عدم بطلان صلاة من عبث بذكره وان مسه وانه يجوز للمصلى ان يمس فرجه وحكم من فتح إحليله أو مس باطنه

33 - باب حكم من تأمل خلف (خلق - خ) امرأة وهو في الصلاة

34 - باب حكم صلاة من يقرض أظافيره أو لحيته بأسنانه أو يعض عليها

35 - باب جواز حك الجسد والثوب وغمز البدن ومسحه في الصلاة ونزع الأسنان وقطع الثالول ما لم يتخوف ان يسيل الدم

36 - باب جواز الصدقة في الصلاة ورفع اليد عن الركبتين في الركوع وعن الأرض في السجود عند الحاجة

37 - باب حرمة قطع الفريضة الا لحفظ المال أو النفس أو نحو هذا

38 - باب جواز قتل الحية والعقرب للمصلى إذا لم يستلزم شيئا من منافيات الصلاة

39 - باب انه يجوز للمصلى ان يقتل البقة والبرغوث والقملة والذباب وشبهها وان يلقيها عنه ويدفنها في الحصى

40 - باب عدم جواز الشرب والاكل في الصلاة الا في الوتر لمن يريد الصوم وهو عطشان عند ضيق الوقت

41 - باب انه لا يقطع الصلاة شئ مما يمر بين يدي المصلى أو يقوم أو يقعد أو ينام ولكنه يستحب له ان يدرأه ويضع بين يديه شيئا يستتر به ولا يتباعد عنه كثيرا

(19) أبواب الخلل الواقع في الصلاة وهى خمسة وأربعون بابا وفيها عشرة وثلثمأة حديث 1 - باب وجوب إعادة الصلاة على من صلى بغير طهور أو في غير الوقت أو على غير القبلة عدا ما استثنى

2 - باب انه من قام في الصلاة المكتوبة فسها فظن انها نافلة أو بالعكس فهو على ما افتتح الصلاة عليه

3 - باب انه من نسي تكبيرة الافتتاح يعيد صلاته وان نسيها حتى قرء يكبر ما لم يركع وان تكبيرة الركوع لا تجزى عنها

4 - باب انه من ترك القراءة متعمدا أعاد الصلاة ومن نسيها فليقرأها ما لم يركع وان ركع فقد تمت صلاته وحكم من قرء فيما لا ينبغي القراءة فيه

5 - باب حكم من نسي حرفا من القرآن فذكر وهو راكع

6 - باب حكم من يقرء سورة فسها فانتبه وهو في آخرها

7 - باب حكم من شك في السورة فلا يدرى اقرأها أم لا

8 - باب انه من نسي أو سها أو لا يدرى ولم يجهر بالقراءة فلا شئ عليه

9 - باب وجوب إعادة الصلاة بترك الركوع وزيادته عمدا كان أو سهوا

10 - باب انه لا يجب إعادة الصلاة على من نسي ذكر الركوع أو السجود أو بين السجدتين

11 - باب انه من نسي السجدتين من صلاته أتى بهما ما لم يركع فان ذكرهما بعد ما ركع أعاد الصلاة وانه من نسي سجدة واحدة فان ذكرها قبل الركوع سجدها وان ذكرها بعد ما ركع قضاها بعد الصلاة وحكم من زاد في الصلاة سجدة أو سجدتين

12 - باب انه من نسي القنوت فان ذكره قبل ان يركع نصب قائما واتى به وان ذكره بعد ما ركع قنت بعد ما يرفع رأسه

13 - باب انه من نسي التشهد حتى قام فان ذكر قبل ان يركع يرجع فيتشهد والا يقضى تشهده بعد التسليم فيسجد سجدتي السهو

14 - باب حكم نسيان السلام وتركه للامام والمأموم والمنفرد

15 - باب انه من خرج من شئ من صلاته فدخل في غيره ثم شك فيه فليمض وان لم يدخل في غيره فليأت به

16 - باب انه من شك في شئ من الصلاة بعد ما فرغ منها يمضى ولا يعيد

17 - باب حكم من نسي ركعة من الصلاة أو أكثر فذكر بعد ما فرغ

18 - باب ان من زاد في صلاته فعليه الإعادة وبيان سائر احكامه

19 - باب انه من شك في الركعتين الأولتين يعيد دون الأخيرتين

20 - باب انه من شك في صلاة المغرب أو الغداة أو الجمعة أو السفر فعليه ان يعيد الصلاة

21 - باب انه من لا يدرى كم صلى ولم يقع وهمه على شئ يعيد صلاته

22 - باب انه من شك في غير الأولتين والمغرب يبنى على الأكثر فإذا انصرف يتم ما ظن انه نقص

23 - باب انه من لم يدر ثلثا صلى أو أربعا واعتدل وهمه يبنى على الأربع فيتم ركعتين وهو جالس

24 - باب انه من لم يدر ركعتين صلى أو أربعا واعتدل وهمه يسلم ثم يقوم فيصلى ركعتين بفاتحة الكتاب

25 - باب حكم من لم يدر ركعتين صلى أم ثلثا

26 - باب انه من لم يدر اثنتين صلى أم ثلثا أم أربعا يسلم ثم يقوم فيصلى ركعتين من قيام ثم يصلى ركعتين من جلوس

27 - باب حكم من لم يدر أربعا صلى أم خمسا

28 - باب انه لا اعتبار بشك الامام مع حفظ المأموم وبالعكس وان المأموم يسبح حتى ينتبه الامام وحكم ما إذا اختلف الامام من خلفه

29 - باب وجوب العمل بالظن عند الشك في عدد الركعات واستحباب سجدتي السهو بعد التمام

30 - باب انه من كثر عليه السهو فليمض في صلاته وانه يبنى على وقوع ما شك فيه الا إذا كان مفسدا

31 - باب حد كثرة السهو

32 - باب ما ورد لدفع السهو والوسوسة في الصلاة وجواز تخفيفها من اجل السهو

33 - باب جواز احصاء الصلاة بالحصى وتحويل الخاتم والسبحة

34 - باب انه لا بأس ان يقعد المصلى خلفه من يحفظ عليه صلاته

35 - باب استحباب الاحتيال للصلاة ومحافظتها حتى لا تعاد

36 - باب الموارد التي تسجد فيها سجدتا السهو وحكم نسيانهما وانه من حفظ سهوه فأتمه فليس عليه سجدتا السهو

37 - باب انه من كان عليه سجدتا السهو فليأت بهما بعد التسليم

38 - باب كيفية سجدتي السهو

39 - باب انه ليس على السهو سهو ولا على الإعادة إعادة

40 - باب حكم من وجبت عليه صلاة من قعود فنسى حتى قام وافتتح الصلاة قائما فذكر أو وجبت عليه صلاة من قيام فنسى وافتتح الصلاة قاعدا

41 - باب عدم بطلان الصلاة بترك شئ من الواجبات سهوا أو نسيانا أو جهلا أو خوفا أو اكراها أو عجزا عدا ما استثنى

42 - باب انه متى استيقن المصلى أو شك في الوقت انه لم يصل صلى وانه ان شك بعد ما خرج الوقت فلا إعادة عليه حتى يستيقن

43 - باب انه ليس على من سها في النافلة شئ

44 - باب انه من نسي ان يتشهد في النافلة حتى قام فركع في الثالثة يدع ركعة ويجلس ويتشهد ويسلم

45 - باب انه من نسي ركعتين من صلاة الليل فذكر بعد ما أوتر يصلى الركعتين ثم يعيد الوتر

جامع أحاديث الشيعة - البروجردي، السيد حسين - الصفحة ٢٤٠ - (١٤) أبواب السجود وهى خمسة وعشرون بابا وفيها أربعة وسبعون ومأتا حديث ١ - باب فضل السجود وآدابه واستحباب الاكثار منه واطالته خصوصا على الأرض وفضل الأرض التي يسجد عليها المؤمن

ذراعيه ولكن اجنح بهما فان رسول الله صلى الله عليه وآله كان يجنح بهما حتى يرى بياض إبطيه مستدرك ٣٢٦ - مجموعة الشهيد نقلا عن جامع البزنطي عنه (مثله).
٢٩٩٩ - (٦٦) مستدرك ٣٢٦ - مجموعة الشهيد في مناهي النبي صلى الله عليه وآله انه نهى عن افتراش السبع مد ذراعيه في الأرض فلا يرفعهما.
٣٠٠٠ - (٦٧) يب ١٥٦ - محمد بن يعقوب عن كا ٨٨ - جماعة عن أحمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن فضالة بن أيوب عن عبد الله بن سنان عن حفص الأعور عن أبي عبد الله عليه السلام (قال كان علي عليه السلام - كا) إذا سجد يتخوى كما يتخوى البعير الضامر يعنى بروكه.
٣٠٠١ - (٦٨) فقه الرضا عليه السلام ٩ - ويكون سجودك إذا سجدت تتخوى كما يتخوى البعير - ١ - الضامر عند بروكه يكون شبه المعلق ولا يكون شئ من جسدك على شئ منه.
٣٠٠٢ - (٦٩) الخصال ١٦٦ - ج ٢ - (بالاسناد المتقدم في باب فضل الصلاة على علي عليه السلام في حديث الأربعمائة) ليرفع الرجل الساجد مؤخره في الفريضة إذا سجد.
وتقدم في رواية ابن شاذان (٢٣) من باب (١٦) كيفية الوضوء قوله ان العبادة العظمى هي الركوع والسجود وفى رواية زيد (٨) من باب (١) فضل الصلاة من أبواب (١) فضلها وفرضها قوله عليه السلام ان العبد إذا سجد فأطال السجود نادى إبليس يا ويلاه أطاع وعصيت وسجد وأبيت وفى حديث الأربعمائة (٤٠) قوله عليه السلام لو يعلم المصلى ما يغشاه من جلال الله ما سره ان يرفع رأسه من سجوده وفى تفسير العسكري (٧٣) ما يدل على ذلك وفى رواية الجعفريات (٢٦) من باب (٤) وجوب اتمام الصلاة قوله صلى الله عليه وآله وسلم تكتب الصلاة على أربعة أسهم (إلى أن قال) وسهم منها السجود وفى رواية الأزدي (١٧) من باب (٦) حرمة تضييع الصلاة قوله عليه السلام فإذا سجد