جواهر العقود - المنهاجي الأسيوطي - ج ٢ - الصفحة ٤٤١ - الخلاف المذكور في مسائل الباب

المصطلح: وهو يشتمل على صور أهلية وحكمية. فمن الأهلية:
صورة: كاتب فلان عبده، أو مملوكه فلانا الفلاني الجنس، المسلم الدين. الرجل البالغ، المعترف للمكاتب المذكور بالرق والعبودية، لما علم فيه من الخير والديانة والعفة والأمانة، والقوة والصيانة، عملا بقول الله جل جلاله في كتابه العزيز * (فكاتبوهم إن علمتم فيهم خيرا) * على مبلغ كذا وكذا، يقوم به المكاتب المذكور منجما في نجمين متساويين من تاريخه، سلخ كل سنة تمضي نجم واحد، أو في ثلاثة نجوم، أو أكثر، وعلى السيد أن يحط من مكاتبه المذكور من مال الكتابة عند أداء المال مبلغ كذا وكذا، كتابة صحيحة شرعية. قبلها منه قبولا شرعيا، وأذن له سيده المذكور في الاكتساب، والبيع والشراء، والاخذ والعطاء. فمتى أدى النجوم المعينة أعلاه. كان حرا من أحرار المسلمين، له ما لهم وعليه ما عليهم. ومتى عجز عن شئ من مال الكتابة، ولو درهم. كان رقيقا باقيا على حكم العبودية، لقوله (ص): المكاتب قن ما بقي عليه درهم وأشهدا عليهما بذلك، وهما بحال الصحة والسلامة والطواعية والاختيار.
ويؤرخ.
صورة أخرى أهلية: هذه مكاتبة شرعية، جرت بالألفاظ المعتبرة المحررة المرعية، بين فلان وعبده فلان، البالغ العاقل المسلم، المعترف لمكاتبه المذكور بالرق والعبودية، بأن قال السيد المذكور لعبده المذكور: كاتبتك على ألف درهم تؤديها إلي في كذا وكذا نجما، سلخ كل شهر نجم واحد. وهو كذا وكذا. فإذا أديت إلي ذلك. فأنت حر من أحرار المسلمين. مكاتبة صحيحة شرعية، ومتى عجز عن أداء مال الكتابة: كان قنا، ويملك السيد ما دفعه إليه عبده المذكور. ومتى أدى إليه النجوم المذكورة آتاه من المال المعين ما شاء السيد. قبل المكاتب ذلك من سيده المذكور. قبولا شرعيا. ويؤرخ على نحو ما سبق.
صورة مكاتبة الكافر عبده المسلم على مذهب الأئمة الثلاثة، خلافا للشافعي:
كاتب فلان اليهودي، أو النصراني، مملوكه الذي تشرف بدين الاسلام فلان ابن عبد الله