اصول فلسفه و روش رئاليسم - العلامة الطباطبائي - الصفحة ١٣٥ - اشكال- پنجم

٣-علوم و ادراكات منقسم مى‌شوند به تصورات و تصديقات- .

و تصورات منقسم مى‌شوند بدو قسم مهيات و اعتباريات- .

٤-در مورد مهيات كنه معلوم بر ما معلوم است- .

٥-مفاهيم اعتباريه پس از مهيات معلومند- .

٦-مفاهيم اعتباريه را ابتداء با نسبت- و پس از آن با معناى مستقل بدست مى‌آوريم- و در همه حال حكايت آنها از خارج بالعرض مى‌باشد- .

٧-مقدار زيادى از تصورات بحسب حقيقت قضيه هستند- و بالعكس- .

٨-انقسام بسوى حقيقت و اعتبار چنانكه در تصور هست- در تصديق نيز هست- .

٩-مفاهيم كثرت و انقسام ديگرى- از راه بساطت و تركب دارند- .

١٠-مهيات را بوسيله تحديد منطقى بايد شناخت- .

١١-علوم و ادراكات كثرتى ديگر- بواسطه انقسام به بديهى و نظرى دارند- .

١٢-هر معلوم تصديقى فرض كنيم- يا خود بديهى است يا منتهى به بديهى- .

١٣-هر معلوم نظرى بواسطه تاليف بديهيات- يا نظريات منتهى ببديهيات يا مختلط پيدا مى‌شود- .

١٤-فرق ميان بديهى و فرضيه- .

١٥-احتياج نظرى به بديهى- غير از سنخ احتياج هر قضيه به حكم نقيضين مى‌باشد- و حكم نقيضين محتاج اليه همه معلومات است- .

١٦-چنانكه مواد تصديقات منتجه در نتيجه مؤثرند- همچنين