اصول فلسفه و روش رئاليسم - العلامة الطباطبائي - الصفحة ٢١٣ - خاتمه اين بحث و گفتگوها
رجحان را نيز با رجحان تشخيص مىدهد- و همچنين اين رجحانهاى مترتب الى غير النهايه مىروند- و بالاخره يك طرف نمىتواند ترجيح نه ظن ترجيح پيدا كند- يا بالاخره به علم مىرسد- زيرا اگر در جائى گفتيم كه راستى راجح است علم را بكار بردهايم- .
نكته٢
انسان اگر بوجود چيزى علم داشته باشد- تا علم ببطلان وجود وى نرسانيده- علم نخستين را معتبر مىدارد- و مطالعه حالات مختلف حيوانات ديگر- وجود اين روش را در آنها نيز تاييد مىكند- .
و اگر وجود چيزى كه كردنى است يا نكردنى- در ميان دو چيز مردد شود به فعل هر دو طرف- يا ترك هر دو طرف مبادرت مىورزد- .
و اگر وجود چيزى را نداند- ترتيب آثار وجود وى را بمورد نمىدهد- .
و اگر چيزى ميان كردنى و نكردنى خير و شر مردد شود- توقف خواهد كرد- .
چهار اصل استصحاب احتياط برائت توقف باصطلاح فن اصول- .
و چون در جاهاى ديگر- در اطراف اين چهار اصل بحثهاى وافى شده- از دامنه دادن گفتگو در اين مقاله- در باره آنها خوددارى مىشود
خاتمه اين بحث و گفتگوها
اعتبارات عمومى- كه سخنان گذشته ما در پيدايش آنها بود-