اصول فلسفه و روش رئاليسم - العلامة الطباطبائي - الصفحة ٢٠٨ - ٤-اصل استخدام و اجتماع
يك انسان لا انسان آرى انسان لا انسان بار آورند- .
مراد ما اينها نيست- بلكه ما مىگوييم انسان با هدايت طبيعت و تكوين- پيوسته از همه سود خود را مىخواهد- اعتبار استخدام- و براى سود خود سود همه را مىخواهد- اعتبار اجتماع- و براى سود همه عدل اجتماعى را مىخواهد- اعتبار حسن عدالت و قبح ظلم- و در نتيجه فطرت انسانى حكمى كه با الهام طبيعت- و تكوين مىنمايد قضاوت عمومى است- و هيچگونه كينه خصوصى با طبقه متراقيه ندارد- و دشمنى خاصى با طبقه پائين نمىكند- بلكه حكم طبيعت و تكوين را- در اختلاف طبقاتى قرائح و استعدادات تسليم داشته- و روى سه اصل نامبرده- مىخواهد هر كسى در جاى خودش بنشيند- .
٤-آزادى انسان كه موهبتى طبيعى است- در حدود هدايت طبيعت مىباشد- و البته هدايت طبيعت بسته به تجهيزاتى است- كه ساختمان نوعى داراى آنها مىباشد- و از اين روى هدايت طبيعت- احكام فطرى به كارهائى كه با اشكال- و تركيبات جهازات بدنى وفق مىدهد محدود خواهد بود- مثلا از اين راه ما هيچگاه تمايل جنسى را- كه از غير طريق زناشوئى انجام مىگيرد- مرد با مرد زن با زن زن و مرد از غير طريق زناشوئى- انسان با غير انسان انسان با خود- تناسل از غير ازدواج تجويز نخواهيم نمود- .
مثلا تربيت اشتراكى نوزادان و الغاء نسب- و وراثت و ابطال نژاد و...را تحسين نخواهيم كرد- زيرا ساختمان مربوط بازدواج و تربيت- با اين قضايا وفق نمىدهد- .
٥-اعتبارات سه گانه نامبرده- از اعتبارات ثابته مىباشند