روض الجنان و روح الجنان في تفسير القرآن - الرازي، ابوالفتوح - الصفحة ٤٣ - ترجمه

اين كند كه ذكر آن برفت از ايمان به بعضى كتاب و كفر به بعضى؟و«ذلك» اشارت به اين [١]است[١١٠-ر]. مِنْكُمْ ،از شما كه جهودانى.الّا خزى،اى ذلّ و صغار.خزى مذلّت و مهانت باشد،و خزى هلاك باشد و عذاب.و خزى خصلتى باشد كه يخزى منه،اى يستحيى [٢]،از او شرم دارند.

مفسّران در اين خزى كه در دنيا بود ايشان را،خلاف كردند.بهرى گفتند:آن حكم بود كه خداى تعالى بكرد كه قاتل را قصاص كنند،و از ظالم و متعدّى انتقام كشند براى مظلوم.بهرى دگر گفتند:خزى اين جزيه است كه خداى تعالى بر ايشان نهاد تا به دست خود مى‌گزاردند [٣]ذليل و مهين، عَنْ يَدٍ وَ هُمْ صٰاغِرُونَ [٤].

بهرى دگر گفتند:مراد به خزى دنيا آن است كه چون رسول-صلّى اللّه عليه و آله-به زير حصن بنى النّضير فرود آمد،بيست و پنج روزشان حصار داد.ايشان به زينهار آمدند و از رسول-عليه السّلام-در خواستند كه:سعد معاذ را به حكم [٥]كند تا بر حكم او فرود آيند.بر اين قرار افتاد.رسول-عليه السّلام-سعد معاذ را به حاكم كرد تا از ميان ايشان و ميان رسول حكم كند.

سعد معاذ حكم كرد كه:مردان را ببايد كشتن و زنان را به ورده [٦]بايد آوردن،و مالشان قسمت بايد كردن.رسول-عليه السّلام-گفت:

يا سعد لقد حكمت فيهم بحكم اللّه من فوق سبعة ارقعة، اى سعد حكمى كردى كه خداى تعالى همان حكم كرد از بالاى هفت آسمان.

رسول-عليه السّلام-بفرمود تا مردان [٧]را فرود آوردند،و ايشان نهصد مرد بودند و ايشان را با مدينه آوردند.و زنان و كودكان را به بردگى [٨]بياوردند و مالهاى ايشان قسمت كردند،و چون مردان را با مدينه آوردند ايشان را در سرايى از سراهاى بنى النّجار فرود آوردند.

رسول-عليه السّلام-بيامد به آنجا كه امروز بازار است،و بفرمود تا چند خندق