قولى ديگر آن است: إِنَّ الَّذِينَ اخْتَلَفُوا ،جهودان و ترسايانند. فِي الْكِتٰابِ ، اى فى التّوراة و الانجيل،اى خالف كلّ واحد منهما صاحبه في كتابه،هريكى از ايشان در كتاب صاحبش را خلاف كردند.جهودان گفتند:انجيل چيزى نيست،و ترسايان گفتند:تورات چيزى نيست،كما قال تعالى: وَ قٰالَتِ الْيَهُودُ لَيْسَتِ النَّصٰارىٰ عَلىٰ شَيْءٍ وَ قٰالَتِ النَّصٰارىٰ لَيْسَتِ الْيَهُودُ عَلىٰ شَيْءٍ [٢]... ،و قاضى گفت:روا بود كه معنى آن است كه [٣]«أتوا [٤]بخلاف ما انزل الله،چيزى گفتند خلاف آن‌كه خداى گفت،امّا در تفسير و امّا در تأويل براى طلب فتنه-و اللّه اعلم [٥].

[سوره البقرة (٢): آیات ١٧٧ تا ١٨٢]
لَيْسَ اَلْبِرَّ أَنْ تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ اَلْمَشْرِقِ وَ اَلْمَغْرِبِ وَ لٰكِنَّ اَلْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللّٰهِ وَ اَلْيَوْمِ اَلْآخِرِ وَ اَلْمَلاٰئِكَةِ وَ اَلْكِتٰابِ وَ اَلنَّبِيِّينَ وَ آتَى اَلْمٰالَ عَلىٰ حُبِّهِ ذَوِي اَلْقُرْبىٰ وَ اَلْيَتٰامىٰ وَ اَلْمَسٰاكِينَ وَ اِبْنَ اَلسَّبِيلِ وَ اَلسّٰائِلِينَ وَ فِي اَلرِّقٰابِ وَ أَقٰامَ اَلصَّلاٰةَ وَ آتَى اَلزَّكٰاةَ وَ اَلْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذٰا عٰاهَدُوا وَ اَلصّٰابِرِينَ فِي اَلْبَأْسٰاءِ وَ اَلضَّرّٰاءِ وَ حِينَ اَلْبَأْسِ أُولٰئِكَ اَلَّذِينَ صَدَقُوا وَ أُولٰئِكَ هُمُ اَلْمُتَّقُونَ (١٧٧) يٰا أَيُّهَا اَلَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ اَلْقِصٰاصُ فِي اَلْقَتْلىٰ اَلْحُرُّ بِالْحُرِّ وَ اَلْعَبْدُ بِالْعَبْدِ وَ اَلْأُنْثىٰ بِالْأُنْثىٰ فَمَنْ عُفِيَ لَهُ مِنْ أَخِيهِ شَيْءٌ فَاتِّبٰاعٌ بِالْمَعْرُوفِ وَ أَدٰاءٌ إِلَيْهِ بِإِحْسٰانٍ ذٰلِكَ تَخْفِيفٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَ رَحْمَةٌ فَمَنِ اِعْتَدىٰ بَعْدَ ذٰلِكَ فَلَهُ عَذٰابٌ أَلِيمٌ (١٧٨) وَ لَكُمْ فِي اَلْقِصٰاصِ حَيٰاةٌ يٰا أُولِي اَلْأَلْبٰابِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ (١٧٩) كُتِبَ عَلَيْكُمْ إِذٰا حَضَرَ أَحَدَكُمُ اَلْمَوْتُ إِنْ تَرَكَ خَيْراً اَلْوَصِيَّةُ لِلْوٰالِدَيْنِ وَ اَلْأَقْرَبِينَ بِالْمَعْرُوفِ حَقًّا عَلَى اَلْمُتَّقِينَ (١٨٠) فَمَنْ بَدَّلَهُ بَعْدَ مٰا سَمِعَهُ فَإِنَّمٰا إِثْمُهُ عَلَى اَلَّذِينَ يُبَدِّلُونَهُ إِنَّ اَللّٰهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (١٨١) فَمَنْ خٰافَ مِنْ مُوصٍ جَنَفاً أَوْ إِثْماً فَأَصْلَحَ بَيْنَهُمْ فَلاٰ إِثْمَ عَلَيْهِ إِنَّ اَللّٰهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (١٨٢)

[٢٠٢-پ]

[ترجمه]

نيست نيكوى آن‌كه فروكنى رويتان به جانب آفتاب بر آمدن و آفتاب فروشدن [٦]،و لكن نيكوى آن است كه بگرود [٧]به خداى و روز بازپسين و فريشتگان و قرآن و پيغامبران و بدهد خواسته بر دوستى او به خويشان [٨]و بى‌پدران و درويشان و رهگذريان و خواهندگان و در گردنها،و به [٩]پاى دارد نماز [١٠]و بدهد زكات و وفاكنندگان به پيمانشان چون پيمان كنند شكيبايان [١١]در سختى درويشى و وقت كالزار [١٢]،ايشانند كه راست گفتند و ايشانند كه پرهيزگارانند.

[١] .سورۀ يونس(١٠)آيۀ ٦.

[٢] .سورۀ بقره(٢)آيۀ ١١٣.

[٣] .همۀ نسخه بدلها،بجز وز،مر:كه معنى كه آن است.

[٤] .مج،وز:تو،چاپ شعرانى(١٧/٢):قالوا.

[٥] .مر+بمراده،دب،فق،مب،مر+قوله تعالى.

[٦] .مج،وز،آج،لب:فروشدنگاه.

[٧] .مج،وز:بگروى.

[٨] .مج،وز+نزديك.

[٩] .مج،مب،مر:بر.

[١٠] .مج،وز،آج،لب+را.

[١١] .مج،وز،آج،لب،فق:و شكيبان.

[١٢] .مج،وز،فق:كارزار.