روض الجنان و روح الجنان في تفسير القرآن - الرازي، ابوالفتوح - الصفحة ٢٥٣ - ترجمه

يقال:صفاة و صفا،مثل حصاة و حصى و قطاة و قطا و نواة و نوى.

و گفته‌اند:«صفا»واحد است،و ذو [١]صفوان،كعصا و عصوان،و جمعش اصفاء باشد كرحى و ارحاء،و در جمعش صفىّ آمده است،كعصا و عصىّ،قال الرّاجز:

كأنّ متنيه من النّفيّ مواقع الطّير على الصّفي
و مروه سنگى باشد كوچك و سست،قال ابو ذؤيب:

حتّى كأنّي للحوادث مروة به صفا المشرّق كلّ يوم تقرع
و جمعش مروات باشد،و جمع بيشترش مرو باشد،كتمرة و تمرات و تمر،و جمرة و جمرات و جمر.

و خداى-عزّ و جلّ-آن دو كوه معروف خواست كه در مكّه است،دليلش«الف» و«لام»تعريف عهد است.امّا [٢]شَعٰائِرِ اللّٰهِ ،جمع شعيرة،و هى المنسك،و اصله من [٣]الاشعار،و هو الاعلام،و در شرع هرچه علمى از اعلام حجّ بود از قربان و طواف و سعى،آن را شعاير گويند،قال الكميت:

نقتّلهم [٤]جيلا فجيلا تراهم شعائر قربان بهم نتقرّب [٥]
و اشعار الهدى،اعلامه.و اصل او از شعر باشد،و آن علم بود،و تقدير آيت چنين است كه:انّ الطّواف بالصّفا و المروة،او السّعى بين الصّفا و المروة من شعائر اللّه،مضاف[١٨١-پ]حذف كرد و مضاف‌اليه به جاى او بنهاد،چنان كه وَ سْئَلِ الْقَرْيَةَ [٦].

حسن بصرى گويد:هما من دين اللّه،مراد به شعائر،دين است،يعنى طواف و سعى از ميان اين دو كوه از دين خداست،بيانش قوله تعالى: ذٰلِكَ وَ مَنْ يُعَظِّمْ شَعٰائِرَ اللّٰهِ [٧]... ،اى دين اللّه.

عبد اللّه عبّاس گويد:من المناسك،از جملۀ مناسك حجّ است.مجاهد گفت:من الخبر الّذي اخبركم اللّه به،از آن خبرها است كه خداى تعالى شما را باز