روض الجنان و روح الجنان في تفسير القرآن - الرازي، ابوالفتوح - الصفحة ٣٢٤

دست گيرند و به بهشت برند.

و در خبر است كه:

اذا رأيت الغنى مقبلا عليك فقل ذنب [١]عجّلت عقوبته و اذا رأيت الفقر [٢]مقبلا عليك فقل مرحبا بشعار الصّالحين، چون توانگرى بينى كه روى به تو نهد،بگو گناهى كرده‌ام كه عقوبت آن تعجيل كردند،و چون درويشى بينى كه روى به تو دارد بگو مرحبا به شعار صالحان.و شعرا بسيار گفته‌اند در تفضيل درويشى بر توانگرى [٣]،منها قول الشّاعر:

دليلك انّ الفقر خير من الغنى و أنّ قليل المال خير من الوفر
لقاءك [٤]مخلوقا [٥]عصى اللّه للغنى [٦] و لم تر انسانا عصى اللّه فى الفقر
و لابى العتاهية:

تسلّ فانّ الفقر يرجى له الغنى و انّ الغنى يخشى عليه من الفقر
أ لم تر انّ البحر ينضب ماؤه و يأتي على حيتانه نوب الدّهر [٧]
و لست بنظّار الى جانب الغنى اذا كانت العلياء في جانب الفقر
و انّي لصبّار على ما ينوبني و حسبك انّ اللّه أثنى على الصّبر
ترى الدّهر مغتالا [٨]و لم أر ثروة من المال تنبى النّاس عنّي و عن امري[٢٠٩-ر]
و انّى على فقرى لأحمل همّة لها مسلك بين المجرّة و النّسر
در خبر است كه يك روز اميرالمؤمنين و خضر-عليهما السّلام-به هم رسيدند.

اميرالمؤمنين او را گفت:كلمتى حكمت بگو تا از تو ياد گيرم.خضر-عليه السّلام- گفت:

ما احسن تواضع الاغنياء للفقراء قربة الى اللّه ،چه نيكوست تواضع توانگران [٩]درويشان را تقرّب به خداى را.اميرالمؤمنين گفت:خواهى كه [١٠]از اين نيكوتر بشنوى؟گفت:بيار[گفت] [١١]:

و احسن من ذلك تيه الفقراء [١٢]على الاغنياء ثقة باللّه، از اين نكوتر تكبّر درويشان بود بر توانگران استوارى به خداى.