روض الجنان و روح الجنان في تفسير القرآن - الرازي، ابوالفتوح - الصفحة ١٨٩ - ترجمه

بعضى دگر گفتند:سنّة اللّه،و گفته‌اند ختان است براى آن‌كه صاحبش را به خون رنگ كند.

و بيشتر اقوال را معنى راجع با دين است،و خداى تعالى دين را[١٥٦-ر]به نامهاى مختلف برخواند و با خود اضافتش كرد،فطرتش خواند فى قوله: فِطْرَتَ اللّٰهِ [١]... ،صبغتش خواند في قوله: صِبْغَةَ اللّٰهِ ،كلمتش خواند فى قوله: وَ كَلِمَةُ اللّٰهِ هِيَ الْعُلْيٰا [٢]... ،دينش خواند في قوله: يَدْخُلُونَ فِي دِينِ اللّٰهِ [٣]... ،صراطش خواند في قوله:

صِرٰاطِ اللّٰهِ الَّذِي [٤]... ،هدى‌اش [٥]خواند في قوله: ذٰلِكَ هُدَى اللّٰهِ [٦]... ،نورش خواند في قوله: يُرِيدُونَ أَنْ يُطْفِؤُا نُورَ اللّٰهِ [٧]... ،حبلش خواند في قوله: وَ اعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللّٰهِ [٨]... ،سبيلش خواند في قوله: اُدْعُ إِلىٰ سَبِيلِ رَبِّكَ [٩].

عبد اللّه عبّاس روايت كند كه،بنى اسرايل از موسى پرسيدند كه:أ يصبغ ربّك، خداى تو رنگ زرد [١٠].موسى گفت:اللّه اللّه [١١]ان كنتم مؤمنين،از خداى بترسى اگر مؤمنى.خداى تعالى به موسى وحى كرد كه:از تو مى‌پرسند [١٢]كه من رنگرزم ؟بگو كه:همه رنگها من رزم [١٣]،براى آن‌كه همه رنگها از من است و در مقدور من است.

جهودان برآن منكر شدند،خداى تعالى اين آيت فرستاد ردّ بر ايشان و بر جهودان عصر رسول ما-عليه السّلام.

در نصب او خلاف كردند،بعضى گفتند:نصب او بر اغراست،يعنى اتّبعوا و الزموا صبغة اللّه.اخفش گفت:بدل مِلَّةَ إِبْرٰاهِيمَ است.

وَ مَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللّٰهِ صِبْغَةً ،اى دينا و خلقا،و نصب او بر تمييز است. وَ نَحْنُ لَهُ عٰابِدُونَ ،اى مطيعون متذلّلون [١٤].