تنقيح المقال في علم الرجال - المامقاني، الشيخ عبد الله - الصفحة ٩٧ - ١٩٣٥
المشرّفة الّتي لا تنبت في وسطها شيئا،و على الوجهين فلم أقف على جهة صحيحة للنسبة.
و يحتمل أن يكون العقراني نسبة إلى أحد المواضع المسمّاة ب:عقر،على خلاف القياس،فإنّ عقر اسم مواضع كثيرة بين الجزيرة و العراق،أشهرها موضع قرب الكوفة،حيث كانت منازل بختنصر،بالقرب من بابل..إلى أن قال:و عقر،قرية بدجيل،و قرية اخرى بالدسكور،و قرية بلحف جبل حمرين، و أرض ببلاد قيس،و موضع ببلاد بجيلة،و قلعة بالموصل،كما نصّ على ذلك كلّه في القاموس [١]و..غيره.
و يحتمل أن يكون عفراء-بالفاء-بنت عبيد بن ثعلبة النجاريّة لها صحبة، و أولادها شهدوا بدرا،و نسب إليها جمع من أولادها.
و في نسخة النجاشي:العقرابي-بالباء الموحّدة-و لم أقف على وجه النسبة.
و ضبطه في الإيضاح [٢]:بالياء بعد الألف،و لم يقيّدها بالمثنّاة،و يحتمل إرادته الموحّدة،فيوافق نسخة النجاشي.
الترجمة:
قال النجاشي رحمه اللّه [٣]:إسحاق بن الحسن بن بكران أبو الحسين العقرابي [٤]التّمار،كثير السماع،ضعيف في مذهبه،رأيته بالكوفة و هو مجاور،
[١] القاموس المحيط ٩٤/٢،و انظر:تاج العروس ٤١٦/٣-٤١٧.
[٢] الإيضاح المخطوط:٣ من نسختنا-العقراي-[الطبعة المحقّقة:٩٥ برقم(٤٣)]،و في توضيح الاشتباه:٥٣ برقم ١٨٤:العقرائي.
[٣] رجال النجاشي:٥٧ برقم ١٧٤ الطبعة المصطفوية،[و في طبعة الهند:٥٣،و طبعة بيروت ١٩٩/١-٢٠٠ برقم(١٧٦).و طبعة جماعة المدرسين:٧٤ برقم(١٧٨)].
[٤] في طبعة جماعة المدرسين من رجال النجاشي:العقرائي،و في طبعة بيروت:العقراني.