ثمّ الضاد المعجمة،ثم الياء،نسبة إلى علم الفرائض و الميراث،يعبّر عنه ب‌:الفرّاض-بالتشديد-و الفرضي و الفارض و الفرائضي.و لكن في الجاربردي:أنّ الفرائضي خطأ.و في نسختين من رجال ابن داود [١]القرائضي، و في هامشه نقل من الإيضاح ضبطه:بالقاف و الضاد،و هو اشتباه،لأنّ الموجود في الإيضاح [٢]ضبطه:بالفاء و الضاد،و نسخ كتب الرجال متّفقة على الكتابة بالفاء،و لعلّ ما في نسختين من رجال ابن داود من غلط الناسخ.

الترجمة:

قال النجاشي رحمه اللّه [٣]:إسحاق بن جندب أبو إسماعيل الفرائضي،ثقة ثقة،روى عن أبي عبد اللّه عليه السلام،ذكره أصحابنا في الرجال.

له كتاب،رواه عنه عبيس و..غيره،أخبرنا أحمد بن عبد الواحد،عن علي ابن حبشي،عن حميد،قال:حدّثنا أبو جعفر أحمد بن الحسن بن عليّ البصري، عن عبيس،عنه.انتهى.

و في الخلاصة [٤]-بعد ذكر العنوان المذكور،و الضبط المزبور، ما لفظه-:روى عن أبي عبد اللّه عليه السلام ثقة ثقة.انتهى.

[١] رجال ابن داود طبعة جامعة طهران:٥٢ برقم ١٥٩:أبو إسماعيل القرائضي،و لكن في طبعة النجف الأشرف:٤٨ برقم ١٦٢:أبو إسماعيل الفرائضي،و مثله في نسخة مخطوطة:١٥ من نسختنا.

[٢] إيضاح الاشتباه:٩٤ برقم(٤١).

[٣] رجال النجاشي:٥٦-٥٧ برقم ١٧١ الطبعة المصطفوية،[و في طبعة الهند:٥٣، و طبعة بيروت ١٩٧/١ برقم(١٧٣)،و طبعة جماعة المدرسين:٧٣ برقم(١٧٥)].

[٤] الخلاصة:١١ برقم ٧.