تنقيح المقال في علم الرجال - المامقاني، الشيخ عبد الله - الصفحة ٢٥٩ - التمييز

[٣] -مفردة»نعم،توجد له رواية في الكافي ٢٣٠/١ باب ما اعطي الأئمّة عليهم السلام من اسم اللّه الأعظم حديث ٢:محمّد بن يحيى،عن أحمد بن محمّد،عن الحسين بن سعيد و محمّد بن خالد،عن زكريا بن عمران القمي،عن هارون بن الجهم،عن رجل من أصحاب أبي عبد اللّه عليه السلام لم أحفظ اسمه،قال:سمعت أبا عبد اللّه عليه السلام..و في الكافي ١٤٩/١ باب في أنّه لا يكون شيء في السماء و الأرض إلاّ بسبعة حديث ٢،قال:و رواه أيضا عن أبيه،عن محمّد بن خالد،عن زكريا بن عمران،عن أبي الحسن موسى بن جعفر عليه السلام.. و في الخصال للشيخ الصدوق ٣٥٩/١ باب السبعة حديث ٤٦:حدّثنا أبي رضي اللّه عنه،قال:حدّثنا سعد بن عبد اللّه،عن إبراهيم بن هاشم،عن أبي عبد اللّه البرقي،عن زكريا بن عمران،عن أبي الحسن الأوّل عليه السلام..

[١] التهذيب ١٧٣/٥ حديث ٥٧٩:موسى بن القاسم،عن محمّد بن سهل،عن زكريّا ابن آدم،قال:سألت أبا الحسن عليه السلام عن المتمتع إذا دخل يوم عرفة، قال:«لا متعة له..يجعلها عمرة مفردة»و حيث إنّ سند هذه الرواية و المتن مع ما في الاستبصار واحد يقتضي أنّ أحدهما مصحّف؛فإما ابن عمران الصحيح أو ابن آدم؟و اللّه العالم.

[٢] و قد جاء بهذا العنوان-أيضا-في الخصال:٣٥٩ حديث ٤٦،بسنده:..عن أبي عبد اللّه البرقي،عن زكريا بن عمران،عن أبي الحسن الأول عليه السلام..و عنه في بحار الأنوار ٨٨/٥ حديث ٧ مثله. و مثله في اصول الكافي ١٤٩/١ حديث ٢ بإسناده:..محمد بن خالد،عن زكريا ابن عمران،عن أبي الحسن موسى بن جعفر عليهما السلام.. أقول:يحتمل اتحاده مع زكريا بن عمران أبو يحيى المهمل الآتي أيضا،فتدبر.

[٣] جامع الرواة ٣٣٣/١.