[٤] اطرغش ٢-تقفية ما اختلف لفظه و اتفق معناه لليزيدي ٣-المبتدأ في النحو-٤ اشتقاق خالويه ٥-تذكرته ٦-الألفات. و قد ترجمه و أطراه جلّ أرباب الأدب و اللغة و قد سلفت مصادرهم،و ذكر المترجم في جلّ هذه المصادر المذكورة و غيرها ب‌:الحسين بن أحمد،إلاّ في تلخيص ابن مكتوم:٦٢،و أنباه الرواة للقفطي فإنّهما ذكراه بعنوان:الحسين بن محمّد،فتفطن، و ذكره في طبقات المفسرين ١٤٨/١ برقم ١٤٥:الحسين بن أحمد بن خالويه بن حمدان أبو عبد اللّه الهمذاني. كلمات أعلام علماء الإمامية في المترجم تقدمت عبارة النجاشي العلاّمة الخبير في المترجم،و العلاّمة الحلّي في الخلاصة، و ترجمه في روضات الجنات ١٥٠/٣ برقم ٢٦٢ و أطراه،و في رياض العلماء ٢٣/٢، قال:الشيخ أبو عبد اللّه الحسين بن أحمد بن خالويه النحوي الإمامي الشيعي الهمداني ثم الحلبي،و يظهر من الإقبال لابن طاوس كما سيأتي أنّ اسم والده:محمّد،لا أحمد، و قال:ثم إنّه الفاضل العالم المفسر الأديب المتقدم،المعروف ب‌:ابن خالويه النحوي.. إلى أن قال:و يقال له:الحسين بن خالويه أيضا بحذف اسم الأب من البين اختصارا، و هو الواقع في كتب رجال أصحابنا كما ستعرف. و اعلم أنّ ابن خالويه هذا غير ابن خالويه الإمامي الآخر،و هو أبو الحسن علي بن محمّد بن يوسف بن مهجور الفارسي المعروف ب‌:ابن خالويه كما سيجيء ترجمته، و لكن كانا معاصرين،ثم نقل كلام ابن خلكان،و ذكر بعض أسماء كتبه و كلام النجاشي و العلاّمة و ابن طاوس و القاضي نور اللّه..و غيرهم. و في مجالس المؤمنين ٥٥٧/١-٥٥٨ ما تقريبه:الحسين بن أحمد الهمداني المعروف ب‌:ابن خالويه النحوي،قال الشيخ النجاشي:إنّه من فضلاء مذهب الإمامية و علماء علم العربيّة،و الموافقة مذهبه و اعتقاده و انشراح صدره و استعداده كان دائما متصدر لمجالس آل حمدان،و من جملة تصانيفه،كتاب في الآل في إثبات إمامة أمير المؤمنين عليه السلام،ثم ذكر كلام اليافعي في مرآة الجنان،و ذكر بعض مؤلفاته و أطراه،و أرّخ وفاته بسنة ثلاثمائة و سبعين هجرية. و قال ابن شهرآشوب في معالم العلماء:٤١ برقم ٢٦٦:أبو عبد اللّه الحسين بن خالويه النحوي،له كتاب الآل،و عدّه في ملخص المقال في قسم الحسان.

[١] حاوي الأقوال ٣٩٥/٣ برقم ٢٠٤٥[المخطوط:٢٤٨ برقم(١٣٧٤)].