[٤] الرحلة إليه من الآفاق،و آل حمدان يكرمونه،و يدرسون عليه،و يقتبسون منه،و هو القائل:دخلت يوما على سيف الدولة فلمّا مثلت بين يديه،قال لي:اقعد،و لم يقل: اجلس!فتبيّنت بذلك إعلاقه بأهداب الأدب،و اطلاعه على أسرار كلام العرب.قال ابن خلّكان:و إنما قال ابن خالويه هذا؛لأنّ المختار عند أهل الأدب أن يقال للقائم اقعد، و للنائم و الساجد اجلس،و علله بعضهم بأنّ القعود هو الانتقال من العلو إلى السفلى، و لهذا قيل لمن أصيب برجله مقعد،و الجلوس هو الانتقال من السفل إلى العلوّ،و لهذا قيل لنجد جلسا،لارتفاعها،و قيل لمن أتاها جالس..إلى أن قال:و لابن خالويه المذكور كتاب كبير في الأدب سمّاه:(كتاب ليس)و هو يدل على اطلاع عظيم،فإنّ مبني الكلام من أوّله إلى آخره على أنّه ليس في كلام العرب كذا.و له كتاب لطيف سماه:(الآل)،و ذكر في أوّله أنّ الآل ينقسم إلى خمسة و عشرين قسما،و ما اقتصر فيه، و ذكر فيه الأئمة الاثني عشر،و تاريخ مواليدهم،و وفاتهم،و امهاتهم،و الذي دعاه إلى ذكرهم أنّه قال في جملة أسام الآل،و آل محمّد صلى اللّه عليه و آله و سلّم بنو هاشم،و له (كتاب الاشتقاق)و(كتاب الجمل في النحو)و(كتاب القراءات)و(كتاب إعراب ثلاثين سورة من الكتاب العزيز)و(كتاب المقصور و الممدود)و(كتاب المذكر و المؤنث)و(كتاب الألقاب)و(كتاب شرح مقصورة ابن دريد)و(كتاب الأسد)..و غير ذلك.و لابن خالويه المذكور مع أبي الطيب المتنبّي المذكور مجالس و مباحث عند سيف الدولة.و قد تقدّم في ترجمة المتنبي بعض ما جرى بينه و بينه في سنة خمس و أربعين و ثلاثمائة حتى غضب المتنبي و ارتحل إلى كافور الأخشيدي صاحب مصر،و لابن خالويه شعر حسن، و منه على ما نقله الثعالبي في كتاب اليتيمة: إذا لم يكن صدر المجالس سيدا فلا خير في من صدّرته المجالس و كم قائل:ما لي رأيتك راجلا فقلت له من أجل أنك فارس و في أنباه الرواة للقفطي ٣٢٤/١-٣٢٥ برقم ٢١٦:الحسين بن محمّد بن خالويه النحوي اللغوي أبو عبد اللّه،من أهل همذان،و دخل بغداد،و أدرك أجلّة العلماء بها.. إلى أن قال:و كان منتصرا له على أبي علي الفارسي،و انتقل إلى الشام و صحب سيف الدولة ابن حمدان،و أدّب بعض أولاده،تصدّر بحلب،و ميّافارقين،و حمص للإفادة و التصنيف،و عاش بعد سيف الدولة في صحبة ولده شريف و غيره من آل حمدان،و مات بحلب في سنة سبعين و ثلاثمائة،و زاد على ما ذكره اليافعي من مؤلفاته ١-كتاب