و يردّه ما بيّناه في فوائد المقدمة [١]من كفاية قول الراوي بالحق قبل موته بمقدار في قبول جميع أخباره بعد وثاقته؛لأنّ سكوته بعد الاستقامة عن بيان عدم كون أخباره حال الانحراف فاسدة،كاف في استكشاف كونها صحيحة؛ ضرورة كون سكوته المزبور تدليسا منافيا لاعتداله،فيكشف عن صحة أخباره السابقة،فلا تذهل.

التمييز:

ميّزه في المشتركاتين [٢]برواية يونس بن عبد الرحمن،و الحسن بن محبوب، عنه.

و نقل في جامع الرواة [٣]رواية القاسم بن محمّد الجوهري،و علي بن الحكم، و محمّد بن أحمد بن يحيى،عنه.و نقل-أيضا-رواية محمّد بن سليمان،و يونس عنه،عن الصادق عليه السلام.و هو اشتباه.و إنّما الحسين بن عمر في تلك الروايات هو المتقدم،فإنّ ذاك من أصحاب الصادق عليه السلام دون هذا ^O.

[١] الفوائد الرجالية المطبوعة في مقدمة تنقيح المقال ٢١٧/١ من الطبعة الحجرية،الفائدة الثلاثون.

[٢] في هداية المحدثين:٤٥،و جامع المقال:٦٢ و وثقاه.

[٣] جامع الرواة ٢٥٠/١.

O ) حصيلة البحث المترجم ثقة؛لاتّفاق أرباب الجرح و التعديل عليه. [٦٣٨٩] ١٠٧٤-الحسين بن عمر بن يزيد جاء في ثواب الأعمال:٢٤:محمّد بن عمر بن يزيد،عن أخيه الحسين بن عمر بن يزيد..،و عنه في وسائل الشيعة ٢٢٣/٧ حديث