[٣] حاوي الأقوال ٣١١/١ برقم ٢٠٠[المخطوط:٥٧ برقم(٢٠٤)من نسختنا]. أقول:وثّق المترجم كل من عنونه؛منهم:التفريشي في نقد الرجال:١٠٨ برقم ٩٧ [المحقّقة ١٠٩/٢ برقم(١٤٩٥)]،و ملخّص المقال في قسم الصحاح،و الحر العاملي في وسائل الشيعة ١٧٧/٢٠ برقم ٣٨١،و الشيخ النجف في إتقان المقال:٥٠،و رجال شيخنا الحرّ المخطوط:٢٠ من نسختنا،و شرح اصول الكافي للمولى صالح المازندراني ٨٧/١،و الميرزا الأسترآبادي في منهج المقال:١١٥،و الشيخ أبي علي الحائري في منتهى المقال:١١٣[المحقّقة ٦٤/٣ برقم(٩٠٩)]..و غيرهم.

[٤] قال ابن حجر في لسان الميزان ٣٠٢/٢ برقم ١٢٤٩:الحسين بن علي بن يقطين، ذكره الطوسي في رجال الشيعة من الرواة عن موسى الكاظم[عليه السلام]،و كان أبوه من كبار الدعاة في أوّل الدولة العباسية. و في التكملة للكاظمي ٣٣٧/١،قوله:الحسين بن علي بن يقطين.قد وقع في سند الاستبصار هكذا:الحسين بن علي بن يقطين،عن أبيه،عن أبي الحسن عليه السلام، و وقع في سند التهذيب بسقوط كلمتي:عن أبيه،و غلّطه في المنتقى و صوّب سند الاستبصار مستندا إلى أنّه المتكرّر المعهود،و يحتمل عدم السقوط لكونه من أصحابه عليه السلام كما ترى،و تقدّم نظيره في الحسين بن سعيد. و في منتقى الجمان ٤٣٣/١:قلت:هكذا أورد هذا الخبر و الّذي قبله في التهذيب، و رواهما في الاستبصار:عن الشيخ أبي عبد اللّه المفيد،عن أبي القاسم جعفر بن محمّد،عن أبيه،عن سعد بن عبد اللّه بسائر الإسنادين،و زاد في إسناد الثاني الرواية:عن علي بن يقطين؛لأنّ صورته في موضع الزيادة هكذا:عن أخيه الحسين بن علي بن يقطين،عن أبيه،عن أبي الحسن الأوّل عليه السلام..و هذا هو المعهود،فالظاهر أنّ إسقاط كلمتي: (عن أبيه)في التهذيب ممّا سها فيه قلم الشيخ رحمه اللّه؛لأنّه في النسخة التي بخطه. أقول:روى الحسين بن علي المترجم عن أبيه تارة،و عن أبي الحسن عليه السلام اخرى،و من شاء الوقوف على موارد روايته فليراجع معجم رجال الحديث ٣٣٤/٦ (طبعة النجف الأشرف).