و قال في الفهرست [١]:الحسين بن علوان [٢]،له كتاب،أخبرنا به ابن أبي جيد،عن محمّد بن الحسن،عن سعد بن عبد اللّه،و محمّد بن الحسن الصفّار، عن أبي الجوزاء المنبّه بن عبد اللّه،عن الحسين بن علوان.انتهى.

و قد مرّ [٣]نقل عبارة النجاشي في هذا الرجل في ترجمة أخيه الحسن [٤]، و ذكرنا أنّ ما فيها من التوثيق راجع إلى الحسن دون الحسين هذا.و أنّ الحسين عامّي على ما ذكره النجاشي،و الحسن خاصّي.

و قال الكشي [٥]:محمّد بن إسحاق،و محمّد بن المنكدر [٦]،و عمرو بن خالد الواسطي بتري [٧]،و عبد الملك بن جريح،و الحسين بن علوان،و الكلبي..

هؤلاء من رجال العامّة،إلاّ أنّ لهم ميلا للشيعة [٨]،و محبة شديدة،و قد قيل:إنّ الكلبي كان مستورا،و لم يكن مخالفا.انتهى المهمّ من كلام الكشي.

[١] فهرست الشيخ الطوسي:٨٠ برقم ٢٠٨ من الطبعة الحيدرية[و في الطبعة المرتضوية: ٥٥ برقم(١٩٧)،و في طبعة جامعة مشهد:١٠٧ برقم(٢٣٠)].

[٢] هنا زيادة في الفهرست طبعة جامعة مشهد جاء بين معقوفين و هو:[الكلبي،مولاهم كوفي عامّي و أخوه الحسن يكنّي:أبا محمّد،ثقة].

[٣] في صفحة:٢٨ من المجلّد العشرين.

[٤] و قد نقلنا هناك عن الفهرست:٧٦ برقم ١٩٠ الطبعة الحيدرية[و في طبعة جامعة مشهد:٩٤ برقم(١٩٥)،و في الطبعة المرتضوية:٥١ برقم(١٧٩)]كذا في الطبعتين- الحيدرية و المرتضوية-إلاّ أنّ في طبعة جامعة مشهد:له روايات رويناها بالإسناد الأول عن حميد،عن إبراهيم بن سليمان،عنه. و الحسن بن علي الكلبي؛له روايات،و(علي)محرّف:(علوان)ظاهرا،و ينبغي مراجعة ترجمة الحسن بن علوان التي تقدمت،و التأمّل في ما علقناه.

[٥] رجال الكشي:٣٩٠ برقم ٧٣٣ في ترجمة:محمّد بن إسحاق.

[٦] في المصدر:المكندر.

[٧] كذا في المصدر،و في الأصل:تبري.

[٨] ليس في المصدر:للشيعة.