بعدم روايته عن الحسين من غير ذكر الواسطة،ما رواه عنه بواسطة،كما لا يخفى.و هذا الذي ذكرناه أولى ممّا ذكره صاحب التكملة ^*بعد ذلك [١]بقوله [٢]:و يضعّف بأنّ الصدوق رحمه اللّه ذكر في طريق [٣]كتاب من لا يحضره الفقيه أنّه يروي[ما فيه] [٤]من روايات عبد الحميد[بن عواض] [٥]بإسناد ذكره عن علي بن النعمان،عن عبد الحميد[و مضى في كتاب الطهارة أيضا في أبواب الوضوء حديث يروي فيه علي بن النعمان عن عبد الحميد و الشيخ] [٦]،و إنّما ذكر علي بن النعمان في أصحاب الرضا عليه السلام كالحسين بن سعيد فلا ترجيح حينئذ بما ذكر في كتاب الشيخ رحمه اللّه.نعم؛يوجد في بعض طرق الحسين بن سعيد،عن عبد الحميد بواسطتين،و هو يساعد عدم احتمال اللقاء،لكن لا بحيث ينتهي إلى الحدّ الذي يثبت العلّة في الخبر،ليعود الإشكال على الحديث السالف.

مع أنّ انضمام محمّد بن خالد إليه[في الإسناد] [٧]يدفع هذا المحذور عنه؛لأنّ الشيخ جمع بينه و بين عبد الحميد في أصحاب الكاظم عليه السلام.ثمّ قال:

و يأتي عن قريب في باب:كيفيّة الصلاة حديث يروي في طريقه أبو أيوب الخزاز،عن عبد الحميد بن عواض..و فيه شهادة بصحة توسطه هنا في الرواية

*) نسبناه إلى صاحب التكملة؛لأنّه ذكره و إلا فالظاهر أنّه من صاحب المنتقى كما يظهر من بقية الكلمات.[منه(قدّس سرّه)].