و قال في الفهرست [٢]:الحسين بن الزبرقان،يكنّى:أبا الخزرج،له كتاب، أخبرنا به عدّة من أصحابنا،عن أبي المفضّل،عن ابن بطّة،عن أحمد بن أبي عبد اللّه،عنه.انتهى.

و من المحتمل أن يكون هذا أخا الحسن بن الزبرقان [٣]الذي تقدّم [٤]في باب الحسن تعرّض النجاشي له،و حالهما واحد في استفادة إماميّته من كلام من عنونه،و عدم العثور فيه على مدح يلحقه بالحسان.

[١] رجال الشيخ:٤٧١ برقم ٥٦.

[٢] الفهرست:٨٤ برقم ٢٣٤ الطبعة الحيدرية[و في الطبعة المرتضوية:٥٩ برقم(٢٢٣)، و طبعة جامعة مشهد:١٠٤ برقم(٢٢٢)].

[٣] أقول:ممّا يطمأن به اتحاد المعنون هنا مع الحسن بن الزبرقان المتقدّم،و ذلك لاتّحاد كنيتهما،و كون كل منهما ذا كتاب،و اتحاد الرواة عنهما.و احتمال أن يكون الحسين أخا للحسن بعيد،بل لا شاهد عليه،و قد ذكر النجاشي في رجاله كنية الحسن بن الزبرقان: أبا الخزرج،و ذكر الشيخ في الفهرست كنية الحسين:أبا الخزرج،و لم يعهد اتحاد كنية أخوين بمثل هذه الكنية التي يندر التكنية بها،و بناء على اتحاد العنوانين فهل هو الحسن -مكبّرا-أو الحسين-مصغّرا-الراجح عندي أنّه:الحسن؛لوقوع الحسن في أسانيد جملة من الروايات التي تقدم نقلها في ترجمة الحسن،فراجع و تفطن.

[٤] في صفحة:٢٠٢ من المجلد التاسع عشر تحت رقم(٥١٦٤).