و قال في القسم الأوّل من الخلاصة [١]:الحسين بن القاسم بن محمّد بن أيوب ابن شمون أبو عبد اللّه الكاتب،قال النجاشي:كان أبوه القاسم من جلة أصحابنا،و لم ينصّ على تعديل الحسين.و قال ابن الغضائري:الحسين بن القاسم بن محمّد بن أيوب بن شمون،ضعّفوه و هو عندي ثقة.قال:و لكن بحث فيمن يروي عنه.قال:و كان أبوه القاسم من وجوه الشيعة و لكن لم يرو شيئا.

انتهى.

و في الوجيزة [٢]أنّه:ممدوح.و وثّقه ابن الغضائري.

و ظاهره عدم اعتماده على توثيق ابن الغضائري.و الذي نبني عليه قبول قوله في التوثيق دون الجرح؛لأنّه كثير الغمز في الرجال،فتوثيقه يورث الاطمئنان بوثاقة من وثّقه،و هو في نفسه شيخ جليل،وثّقه جماعة،منهم:العلاّمة رحمه اللّه،فلا وجه لترك شهادته بالوثاقة في المقام، كما صدر من الفاضل المجلسي رحمه اللّه،سيما و نقل العلاّمة التوثيق منه ساكتا عليه-مع عدّه له في القسم الأول-دالّ على اعتماده عليه،فالحق أنّ الرجل من الثقات.

[١] الخلاصة:٥٢ برقم ٥٢.

[٢] الوجيزة:١٥٠[رجال المجلسي:١٩٧ برقم(٥٧٥)]. تنبيه في رجال ابن داود:١٢٦ برقم ٤٨٥[الطبعة الحيدرية:٨١ برقم(٤٩٢)]،قال: الحسين بن القاسم بن محمّد بن أيوب بن شمعون أبو عبد اللّه الكاتب،(م)،(كش)، (جش)ممدوح بعد الذم(جش)كان أبوه القاسم.من جلّة أصحابنا. أقول:قال النجاشي:حدّثنا أبو طالب الأنباري عنه بكتبه،و المعنون من علماء القرن الرابع،روى عنه أبو طالب الأنباري المتوفى سنة ٣٥٦،و هو عبد اللّه بن أحمد بن أبي زيد الأنباري أبو طالب،فكيف يمكن أن يروي الحسين بن القاسم المترجم له عن الكاظم عليه السلام،و لعل الراوي عن الإمام الكاظم عليه السلام هو:الحسين بن القاسم العباسي و ليس المعنون؛لبعد الطبقة،فتدبر.