[التمييز:] و احتمل الميرزا [١]اتّحاده مع الهمداني المذكور و يشهد له نقل جامع الرواة [٢]رواية محمّد بن أحمد بن يحيى،عن الحسن،عن الحسين بن عمرو،عن أبيه عمرو بن إبراهيم الهمداني،و رواية أحمد بن النضر،عنه،عن يحيى بن سعيد بن المسيّب ^O.

[١] في منهج المقال:١١٥،قال:الحسين بن عمرو بن يزيد،(ق)،و لا يبعد أن يكون ابن عمر السابق،و اللّه اعلم. و السابق هكذا:الحسين بن عمر بن محمّد بن شدّاد الأزدي مولاهم كوفيّ (ق). أقول:احتمال الميرزا يرجع إلى كونه:الحسين بن عمرو بن محمّد بن شداد،لا إلى الهمداني،و الهمداني-أي الحسين بن عمرو بن إبراهيم الهمداني-لا يروي عن الإمام الصادق عليه السلام،بل يروي عن أبيه مرفوعا إليه عليه السلام كما في الاستبصار ٣٩٦/١ باب ٢٣٧ حديث ١٥١٢،بسنده:..عن الحسن،عن الحسين بن عمرو،عن أبيه عمرو بن إبراهيم الهمداني،رفع الحديث،قال:قال أبو عبد اللّه عليه السلام..،فالاحتمال المذكور لا وجه له،و لو أبدل الاحتمال باتّحاد المعنون مع الحسين بن عمر بن يزيد الذي يعدّ من أصحاب الرضا عليه السلام كان له وجه؛لأنّه يروي عن الإمام الصادق عليه السلام أيضا كما في الكافي ٤٣٦/٦ حديث ١٠.

[٢] جامع الرواة ٢٥٠/١.

O ) حصيلة البحث بعد الفحص و التنقيب في أسانيد الروايات في الكتب الأربعة ظهر أنّ الصحيح هو: ابن عمر-بدون واو-،و أنّه متّحد مع المعدود من أصحاب الرضا عليه السلام،و عليه يلحقه حكمه.