تنقيح المقال في علم الرجال
(١)
الجزء الثاني و العشرون
٥ ص
(٢)
تتمة الفصل الأول في الأسماء
٥ ص
(٣)
تتمة ابواب الحاء
٥ ص
(٤)
تتمة باب الحسين
٥ ص
(٥)
6037
٥ ص
(٦)
6040
١٠ ص
(٧)
6047
١٤ ص
(٨)
6048
١٤ ص
(٩)
6050
١٦ ص
(١٠)
6053
١٨ ص
(١١)
6061
٣١ ص
(١٢)
6067
٣٧ ص
(١٣)
6068
٣٧ ص
(١٤)
6073
٤٥ ص
(١٥)
6075
٥٢ ص
(١٦)
6078
٥٤ ص
(١٧)
6082
٥٦ ص
(١٨)
6085
٥٩ ص
(١٩)
6088
٦٠ ص
(٢٠)
6089
٦٠ ص
(٢١)
6091
٦٢ ص
(٢٢)
6093
٦٤ ص
(٢٣)
6096
٦٧ ص
(٢٤)
6097
٦٨ ص
(٢٥)
6098
٦٩ ص
(٢٦)
6099
٦٩ ص
(٢٧)
6100
٧٥ ص
(٢٨)
6101
٧٦ ص
(٢٩)
6103
٧٨ ص
(٣٠)
6104
٧٩ ص
(٣١)
6107
٨٢ ص
(٣٢)
6115
٨٧ ص
(٣٣)
6117
٩٥ ص
(٣٤)
6118
٩٦ ص
(٣٥)
6123
٩٩ ص
(٣٦)
6139
١٢٤ ص
(٣٧)
6147
١٢٩ ص
(٣٨)
6150
١٣١ ص
(٣٩)
6151
١٣٣ ص
(٤٠)
6152
١٣٣ ص
(٤١)
6153
١٣٤ ص
(٤٢)
6154
١٣٤ ص
(٤٣)
6155
١٣٧ ص
(٤٤)
6156
١٣٨ ص
(٤٥)
6157
١٣٩ ص
(٤٦)
6158
١٣٩ ص
(٤٧)
6159
١٤٢ ص
(٤٨)
6160
١٤٢ ص
(٤٩)
6161
١٤٣ ص
(٥٠)
6162
١٤٣ ص
(٥١)
6165
١٤٥ ص
(٥٢)
6167
١٤٦ ص
(٥٣)
6169
١٤٧ ص
(٥٤)
6174
١٥١ ص
(٥٥)
6175
١٥٢ ص
(٥٦)
6176
١٥٤ ص
(٥٧)
6187
١٦٠ ص
(٥٨)
6188
١٦٠ ص
(٥٩)
6196
١٧٤ ص
(٦٠)
6197
١٧٤ ص
(٦١)
6198
١٧٨ ص
(٦٢)
6203
١٨١ ص
(٦٣)
6205
١٨٢ ص
(٦٤)
6212
١٨٧ ص
(٦٥)
6217
١٩٠ ص
(٦٦)
6219
١٩١ ص
(٦٧)
6226
١٩٧ ص
(٦٨)
6233
٢٠٢ ص
(٦٩)
6238
٢٠٦ ص
(٧٠)
6239
٢٠٦ ص
(٧١)
6240
٢٠٧ ص
(٧٢)
6242
٢٠٨ ص
(٧٣)
6243
٢٠٨ ص
(٧٤)
6246
٢١١ ص
(٧٥)
6248
٢١٢ ص
(٧٦)
6253
٢٢١ ص
(٧٧)
6255
٢٢٩ ص
(٧٨)
6257
٢٣١ ص
(٧٩)
6261
٢٣٤ ص
(٨٠)
6262
٢٣٥ ص
(٨١)
6263
٢٣٦ ص
(٨٢)
6268
٢٤٢ ص
(٨٣)
6272
٢٥٠ ص
(٨٤)
6273
٢٥٠ ص
(٨٥)
6274
٢٥٢ ص
(٨٦)
تذييل
٢٦٠ ص
(٨٧)
6279
٢٦٢ ص
(٨٨)
6281
٢٦٥ ص
(٨٩)
6283
٢٦٦ ص
(٩٠)
6285
٢٦٨ ص
(٩١)
6287
٢٦٩ ص
(٩٢)
6295
٢٧٨ ص
(٩٣)
6301
٢٨٧ ص
(٩٤)
6303
٢٨٩ ص
(٩٥)
6304
٢٩١ ص
(٩٦)
6305
٢٩٢ ص
(٩٧)
6306
٢٩٢ ص
(٩٨)
6309
٣٠٧ ص
(٩٩)
6310
٣٠٧ ص
(١٠٠)
6313
٣١٠ ص
(١٠١)
6315
٣١٢ ص
(١٠٢)
6325
٣١٩ ص
(١٠٣)
6329
٣٢٣ ص
(١٠٤)
6331
٣٢٤ ص
(١٠٥)
6333
٣٢٩ ص
(١٠٦)
6334
٣٢٩ ص
(١٠٧)
6337
٣٣٢ ص
(١٠٨)
6349
٣٤٠ ص
(١٠٩)
6351
٣٤١ ص
(١١٠)
6352
٣٤٢ ص
(١١١)
6357
٣٤٥ ص
(١١٢)
6358
٣٤٥ ص
(١١٣)
6376
٣٦٠ ص
(١١٤)
6379
٣٦٢ ص
(١١٥)
6381
٣٦٣ ص
(١١٦)
6382
٣٦٣ ص
(١١٧)
6385
٣٦٦ ص
(١١٨)
6400
٣٧٩ ص
(١١٩)
6403
٣٨٢ ص
(١٢٠)
6413
٣٨٩ ص
(١٢١)
6418
٣٩٩ ص
(١٢٢)
6419
٤٠٠ ص
(١٢٣)
6422
٤٠٢ ص
(١٢٤)
6425
٤٠٥ ص
(١٢٥)
6427
٤٠٧ ص
(١٢٦)
6428
٤٠٨ ص
(١٢٧)
6433
٤١١ ص
(١٢٨)
6435
٤١٢ ص
(١٢٩)
6436
٤١٣ ص
(١٣٠)
6437
٤١٤ ص
(١٣١)
6454
٤٣١ ص
(١٣٢)
6455
٤٣١ ص
(١٣٣)
6463
٤٣٨ ص
(١٣٤)
الفهرس
٤٣٩ ص
 
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص
٤٤٦ ص
٤٤٧ ص
٤٤٨ ص
٤٤٩ ص
٤٥٠ ص
٤٥١ ص
٤٥٢ ص
٤٥٣ ص
٤٥٤ ص
٤٥٥ ص
٤٥٦ ص
٤٥٧ ص
٤٥٨ ص
٤٥٩ ص
٤٦٠ ص
٤٦١ ص
٤٦٢ ص
٤٦٣ ص

تنقيح المقال في علم الرجال - المامقاني، الشيخ عبد الله - الصفحة ٣٠٣ - ٦٣٠٦


[٢] مفرج بن دغفل بن الجراح الطائي و مدحه فأجاره،و سكن جأشه،و أزال خوفه و وحشته،فأقام عنده مدّة أفسد في خلالها نيته على الحاكم صاحب مصر،ثم رحل عنه متوجها إلى الحجاز مجتازا بالبلقاء من أعمال دمشق،فلمّا وصل إلى مكة أطمع صاحبها بالحاكم و مملكة الديار المصرية.و جدّ في ذلك حتى أقلق الحاكم و خاف على ملكه،فاضطرّ إلى إرضاء ابن الجراح صاحب الرملة و استمالته ببذل الأموال،حيث بايع صاحب مكة أبا الفتوح الحسن بن جعفر بالخلافة،فلمّا استمال الحاكم ابن الجراح هرب أبو الفتوح إلى مكة،و هرب الوزير أبو القاسم إلى العراق،و قصد فخر الملك أبا غالب بن خلف الوزير فأقام عنده بواسط مكرّما بعد أن رفع عنه طلب القادر باللّه له، حيث اتّهم أنّه ورد لإفساد الدولة العباسية،فلمّا توفي فخر الملك مقتولا عاد الوزير المغربي إلى بغداد،ثم شخص إلى الموصل فاتفق وفاة أبي الحسن كاتب قرداش بن هانئ أمير بني عقيل،فتولّى الكتابة مكانه،و وزر لقرداش،ثم وزر بعد حين لمشرف الدولة ابن بويه مكان مؤيد الملك أبي علي،ثم فارق مشرف الدولة،و عاد إلى خدمة مخدومه الأوّل قرداش،ثم تجدّد للقادر سوء رأى فيه،ففارق قرداش متوجها إلى ديار بكر،فوزر فيها لسلطانها أحمد بن مروان،و أقام عنده إلى أن توفى في ثالث عشر من شهر رمضان سنة ٤١٨،و كانت وفاته بميافارقين،و حمل بوصية منه إلى الكوفة،و دفن بها في تربة مجاورة لمشهد علي-رضي اللّه عنه-[صلوات اللّه و سلامه عليه]و أوصى أن يكتب على قبره. كنت في سفرة الغواية و الجه‌ ل مقيما فحان منيّ قدوم تبت من كل مأثم فعسى يم‌ حى بهذا الحديث ذاك القديم بعد خمس و أربعين لقد ما طلت إلاّ أنّ الغريم كريم و في صفحة:٨٤-٨٦،قال:و من شعر الوزير المغربي: خف اللّه و استدفع سطاه و سخطه و سائله فيما تسأل اللّه تعطه فما تقبض الأيام في نيل حاجة بنان فتى أبدى إلى اللّه بسطه و كن بالذي قد خطّ باللوح راضيا فلا مهرب ممّا قضاه و خطّه و إنّ مع الرزق اشتراط التماسه و قد يتعدى إن تعدّيت شرطه و لو شاء ألقى في فم الطير قوته و لكنّه أوحى إلى الطير لقطه اذ ما احتملت العبء فانظر قبيل أن تنوء به إلاّ تروم محطّه