اعلم أنّ علي بن قادم لم يذكره أصحابنا إلاّ في مثل هذه الرسائل،و في تقريب [٤]ابن حجر:علي بن قادم الخزاعي الكوفي،يتشيّع،من التاسعة،مات سنة ثلاث عشرة أو قبلها-يعني بعد المائتين.

و أما أبو داود الطيالسي فهو:سليمان بن داود بن الجارود أبو داود الطيالسي البصري،و في تقريب ابن حجر [٥]:إنّه ثقة حافظ،غلط في أحاديث،من التاسعة،مات سنة أربع و مائتين،و كان [٦]من الشيعة أيضا.

و أما أبو سلمة فكأنّه منصور بن سلمة بن عبد العزيز أبو سلمة الخزاعي

[٤] متكلم سكن مصر.. قلت:ما حكيناه عن الخلاصة هو الموجود في النسخ الخطية و المطبوعة عندنا و لم نجد لفظ(ثقة)في شيء منها،و توثيق النجاشي وجدناه في النسخة المعتبرة،و اللّه أعلم،فعلى هذا يوثق بصحّة التوثيق من النجاشي و خطأ عبارة:فقيه،و الظاهر أنّ التصحيف من النساخ،فما ذكره بعض المعاصرين في قاموسه ٤٨٩/٣ برقم ٢٢٠٢ من أنّ نسخ رجال النجاشي لا عبرة بها ما لم تصدقه الخلاصة..!فهو كلام متسرع.

[١] الوجيزة:١٥٠[رجال المجلسي:١٩٧ برقم(٥٧٣)].

[٢] بلغة المحدثين:٣٥١.

[٣] في منهج المقال:١١٥.

[٤] تقريب التهذيب ٤٢/٢ برقم ٣٩٧،و انظر:تهذيب التهذيب ٣٧٤/٧ برقم ٦٠٥، و ميزان الاعتدال ١٥٠/٣ برقم ٥٩٠٩،و المغني ٤٥٣/٢ برقم ٤٣١٦،و الكاشف ٢٩٣/٢ برقم ٤٠١٦،و مجمع الزوائد ١٣٧/٩..و غيرهم،و وثّقه جمع و ضعّفه آخرون، و صرّح بعضهم بأنّه شديد التشيع.

[٥] تقريب التهذيب ٣٢٣/١ برقم ٤٢٨،و تهذيب التهذيب ١٨٢/٤ برقم ٣١٦،و المغني ٢٧٩/١ برقم ٢٥٨٠،و الجمع بين رجال الصحيحين ١٨٤/١ برقم ٦٨٧،و ميزان الاعتدال ٢٠٣/٢ برقم ٣٤٥٠..و غيرهم،و وثّقه جمع و ضعّفه آخرون.

[٦] في المصدر:و كأنّه.