و وقع في التهذيب [٣]في كتاب المزار،في فصل الغسل للزيارة،رواية الحسين ابن سعيد،عن جعفر بن محمّد عليهما السلام عمّن زار قبر الحسين عليه السلام، و هو سهو.

و في التهذيب [٤]:محمّد بن علي بن محبوب،عن الحسين بن سعيد،و هو سهو أيضا؛لأنّ محمّدا هذا إنّما يروي عنه بواسطة أحمد بن محمد بن عيسى،و فيه أيضا [٥]:سعد بن عبد اللّه،عن الحسين،و هو غلط ظاهرا؛لأنّ سعدا إنّما يروي عن الحسين بواسطة أحمد بن محمّد بن عيسى أيضا.انتهى.

و ما ذكره لا يخلو من نظر؛لأنّ البناء على السهويّة يحتاج إلى برهان،و كون الغالب رواية شخص عن آخر بتوسط ثالث لا يمنع من روايته عنه مرّة بغير واسطة،فلا يمكن الجزم بالإرسال و السهو بمجرّد الغلبة،و إنّما يبرهن للإرسال بعدم موافقة زمان ولادة الراوي و موت المروي عنه،و أنّى له ذلك؟!

و لصاحب التكملة [٦]هنا كلام طويل،أرى نقله برمته،لزيادة البصيرة في

[١] الكافي ١٨٦/١ حديث ٤،و صفحة:٢١١ حديث ٥..و غيرها.

[٢] التهذيب ٢٥٥/٢ حديث ١٠١٢،بسنده:..الحسين بن سعيد،عن حريز بن عبد اللّه..،و الاستبصار ٢٢٦/٢ حديث ٥،بسنده:..عن الحسين بن سعيد،عن حريز ابن عبد اللّه..

[٣] التهذيب ٥٣/٦ باب ١٧ حديث ١٢٧،بسنده:..قال:حدّثنا أحمد بن قتيبة،قال: حدّثنا الحسين بن سعيد،عن جعفر بن محمّد عليهما السلام..

[٤] التهذيب ١٩٧/٩ حديث ٧٨٦.

[٥] التهذيب ٢٣٣/٥ حديث ٧٨٩.

[٦] تكملة الرجال ٣٣٠/١.