تنقيح المقال في علم الرجال - المامقاني، الشيخ عبد الله - الصفحة ١٠٦ - ٦١٢٣
أيضا،بل قال المجلسي الأوّل [١]:إنّ مدار العلماء على العمل بروايته و كتبه،فهو و إن لم ينقل الإجماع عليه،لكن المشاهد الاتفاق عليه و على أخباره.انتهى.
التمييز:
قد سمعت من الفهرست [٢]رواية الحسين بن الحسن بن أبان،و أحمد بن محمّد بن عيسى،عنه.و بهما و بروايته عن أحد الأئمة المذكورين ميّزه الطريحي [٣].
[٥] ملخّص المقال في قسم الثقات،و كذلك وثّقه في نقد الرجال:١٠٤ برقم ٥٥[المحقّقة ٩١/٢ برقم(١٤٥٢)]،و مجمع الرجال ١٧٦/٢،و الشيخ الحر في رجاله المخطوط: ١٨ من نسختنا.
[١] في شرح مشيخة الفقيه من روضة المتقين ٤٠/١٤،قال:عن الحسين بن سعيد بن حماد بن مهران مولى علي بن الحسين عليهما السلام أبو محمّد الأهوازي،ثم ذكر عبارة النجاشي و الفهرست و الخلاصة،ثم قال:و بالجملة؛فإنّ هذا الشيخ أحد الأركان كما لا يخفى على المتتبّع،و في صفحة:١٠٠ عنونه و ذكر عن رجال الشيخ و الخلاصة و النجاشي،ثم قال:و تقدّم بعض أحواله.و مدار العلماء على العمل بكتبه و رواياته، و هو و إن لم ينقل الإجماع عليه لكن المشاهد الاتفاق عليه و على أخباره..و قال اللاهيجي في خير الرجال المخطوط:٥٩(من نسختنا):الحسين بن سعيد بن حماد بن مهران..إلى أن قال:ثقة عظيم الشأن..إلى أن قال:و روى عنه أحمد بن محمّد بن عيسى..إلى أن قال:قال الشهيد الثاني رحمه اللّه:الحسن بن أبان غير مذكور في كتب الرجال مع أنّ هذا المذكور يدلّ على أنّه جليل مشهور،و ابنه الحسين كثير الرواية خصوصا عن الحسين بن سعيد،و ليس بمذكور أيضا..إلى أن قال:و أمّا أخوه الحسن ابن سعيد كان ثقة من أصحاب الرضا عليه السلام،و في(صه ود)كنيته:أبو محمّد، لكن المذكور في(جش)على ما عرفت أنّ هذه كنية لأخيه،فهما مشتركان فيها، و شارك أخاه في جميع رجاله.
[٢] الفهرست:٨٣ برقم ٢٣١ الطبعة الحيدرية،و قد سلفت باقي الطبعات.
[٣] في جامع المقال:٦٢،و أضاف رواية أحمد بن الحسن بن علي بن فضال عنه،