المرشد إلى قواعد اللغة العربيّة - خالدية محمود البيّاع - الصفحة ١٩٢ - ٣٣ ـ المعرفة والنكرة

ـ هل المضاف إلى معرفة هو معرفة؟ أجل.

حيث أنّ (كتفي) أضيفت إلى الضّمير «الهاء» فعرّفت.

ـ ما المعرفة ، وما النّكرة؟

ـ المعرفة اسم يدل على إنسان معيّن أو حيوان معيّن ، أو شيء معيّن.

مثال : نبيل ـ الرّجل ـ الكلب ـ القلم.

ـ أنواع المعرفة هي :

اسم العلم (نبيل).

المعرّف بأل (البيت).

الضمير المنفصل والمتصل (نحن ـ ه).

اسم الإشارة (هذا ـ هذه ...).

الاسم الموصول (الّذي ...).

المضاف إلى معرفة (عنزة نبيل).

ـ النكرة هي لفظ دال على مسمّى شائع عام غير خاص بأحد الأفراد أو الأشياء مثل : رجل ، بيت ، حمل.

ـ يكون الاسم النّكرة منوّنا فيحرّك آخره بضمتين أو فتحتين أو كسرتين.

مثال : تلميذ مجتهد ـ كتبت فرضا ـ سكنت في بيت كبير.

نأخذ الجمل التّالية :

«تلقّى نبيل يوما عنزة هديّة» ، هذه عنزة» ، «قال بكل تهذيب».

هل جميع الكلمات المشار إليها بخط منوّنة؟

نعم كلّها منوّنة حينا بفتحتين وحينا بضمّتين أو كسرتين.

ـ هل تدلّ كلمة «يوم» في الجملة الأولى على يوم معيّن.