كنند، بلكه بايد ببينند افراد معمولى در چه مورد يقين به طهارت يا نجاست پيدا مى‌كنند و به همان ترتيب عمل كنند، و براى ترك وسواس بهترين راه، بى‌اعتنايى است.

مكارم: مسأله ١٤٠ احتياط زياد از حد در مسألۀ طهارت و نجاست از نظر شرع، كار پسنديده‌اى نيست، بلكه اگر سبب وسواس گردد، اشكال دارد.

مكارم: مسأله ١٤١ هر گاه گمان كند چيزى نجس شده، تفحّص و جستجو و سؤال كردن لازم نيست، و اگر جستجو موجب وسواس گردد، آن هم اشكال دارد.

مكارم: مسأله ١٤٢ مستحب است علاوه بر رعايت مسائل مربوط به طهارت و نجاست، نظافت و پاكيزگى در بدن و لباس و خانه و مسكن و مركب و تمام محيط زندگى رعايت شود همان گونه كه پيغمبر اكرم صلى اللّٰه عليه و آله و سلم و ائمه هدى عليهم السلام رعايت مى‌فرمودند.

راه نجس شدن چيزهاى پاك

[مسأله ١٢٥ اگر چيز پاك به چيز نجس برسد]

مسأله ١٢٥ اگر چيز پاك به چيز نجس برسد و هر دو يا يكى از آنها به طورى تر باشد كه ترى يكى به ديگرى برسد، چيز پاك نجس مى‌شود (١) . و اگر ترى به قدرى كم باشد كه به ديگرى نرسد، چيزى كه پاك بوده نجس نمى‌شود (٢) .

(١) خوئى: و هم چنين اگر به چيز سوّمى با همان رطوبت برسد نجسش مى‌كند، و مشهور فرموده‌اند كه متنَجّس به طور مطلق مُنَجِّس است ولى اين حكم در غير واسطۀ اوّل محلّ اشكال است اگر چه بنا بر احتياط واجب اجتناب از او لازم است «مثال» : در صورتى كه دست راست به بول متنجِّس شود، آن‌گاه آن دست با رطوبت با دست چپ ملاقات كند اين ملاقات موجب نجاست دست چپ خواهد بود و اگر دست چپ بعد از خشكيدن با آب قليل ملاقات كند آب نيز نجس مى‌شود. ولى اگر با چيز ديگرى با رطوبت ملاقات كند نجاست آن چيز محلّ اشكال است، و احتياط واجب در اجتناب از آن است. .

تبريزى: و هم چنين اگر به چيز سوّمى با همان رطوبت برسد نجسش مى‌كند، و مشهور فرموده‌اند كه متنجّس به طور مطلق منجّس است، ولى اين حكم در غير واسطه اوّل و دوّم مورد اشكال واقع شده و فرموده مشهور بعيد نيست.

سيستانى: ولى با تعدّد واسطه نجس نمى‌شود. «مثال» : در صورتى كه دست راست به بول متنجس شود، آن‌گاه آن دست با رطوبت جديدى با دست چپ ملاقات كند، اين ملاقات موجب نجاست دست چپ خواهد بود و اگر دست چپ بعد از خشك شدن با لباس مرطوب مثلاً ملاقات كند، لباس نيز نجس مى‌شود ولى اگر آن لباس با چيز ديگرى با رطوبت ملاقات كند حكم به نجاست آن چيز نمى‌شود. .

(٢) خوئى، سيستانى: اگر چه به عين نجس برسد.

بهجت: ولى اگر دست انسان به بدن ميّتى كه هنوز او را غسل نداده‌اند برسد اگر چه بدن ميّت خشك باشد، احتياط در اين است كه دست را بشويد.