مسأله ٢٣٢ اگر انسان غذايى را كه در ظرف طلا يا نقره است (١) در ظرف ديگر بريزد اين استعمال جايز است (٢) ولى اگر (٣) بخواهد از ظرف دوم غذا بخورد و خالى كردن ظرف (٤) براى آن نباشد كه غذا خوردن از ظرف طلا يا نقره جايز نيست اين استعمال حرام مى‌باشد (٥) .

(١) مكارم: به منظور پرهيز از حرام. .

(٢) مكارم: ولى اگر به اين منظور نباشد حرام است، امّا به هر حال خوردن آن غذا از ظرف دوّم كه طلا و نقره نيست، اشكال ندارد.

سيستانى: چنانچه ظرف دوّم به حسب متعارف واسطۀ خوردن از ظرف اوّل نباشد اشكال ندارد.

نورى: اگر انسان غذائى را كه در ظرف طلا يا نقره است به اين منظور كه غذا خوردن در ظرف طلا و نقره حرام است در ظرف ديگر بريزد اين استعمال جايز است. .

(٣) اراكى: و اگر. .

(٤) بهجت: ظرف اوّل. .

(٥) نورى: ولى خوردن غذا از ظرف دوم مانعى ندارد.

اراكى: حرام نمى‌باشد.

فاضل: مسأله اگر انسان غذايى را كه در ظرف طلا يا نقره است به قصد خوردن و آشاميدن، در ظرف ديگر خالى كند اين استعمال حرام مى‌باشد اما اگر بخواهد غذا را بخورد و چون در ظرف طلا و نقره حرام است غذا را در ظرف ديگر بريزد، اشكال ندارد و در هر صورت غذا خوردن از ظرف دوّم كه طلا و نقره نيست اشكال ندارد.

گلپايگانى، صافى: مسأله اگر انسان غذايى را كه در ظرف طلا يا نقره است به قصد اين كه چون غذا خوردن در ظرف طلا و نقره حرام مى‌باشد، در ظرف ديگر بريزد اشكال ندارد و اگر به اين قصد نباشد، ريختن غذا از ظرف طلا يا نقره در ظرف ديگر حرام است، ولى در هر دو صورت خوردن غذا از ظرف دوّم مانعى ندارد.

خوئى: خوردن غذا از ظرفِ دوّم در صورتى كه عرفاً نگويند از ظرف طلا و نقره غذا مى‌خورد مانعى ندارد.

تبريزى: چنانچه استعمال ظرف طلا و نقره صدق نكند اشكال ندارد. .

تبريزى: خوردن غذا از ظرف دوّم، در صورتى كه عرفاً نگويند از ظرف طلا و نقره غذا مى‌خورد مانعى ندارد.

زنجانى: مسأله اگر انسان غذايى را كه در كاسۀ طلا يا نقره است به قصد اين كه چون غذا خوردن در كاسۀ طلا و نقره حرام مى‌باشد، در كاسۀ ديگر بريزد، خوردن غذا از ظرفِ دوم در صورتى كه عرفاً نگويند ظرف طلا و نقره را استعمال مى‌كند مانعى ندارد.

[مسأله ٢٣٣ استعمال بادگير قليان و غلاف شمشير]

مسأله ٢٣٣ استعمال بادگير قليان و غلاف شمشير و كارد و قاب قرآن (١) اگر از طلا يا نقره باشد اشكال ندارد و هم چنين عطردان و سرمه‌دان (٢) و مثل اينها (٣) .