منتهى المطلب (ط.ج)

كلمة القسم

مقدمة المؤلف

كتاب الطهارة

الطهارة وأقسامها

المقصد الأول: فيما يتطهر به من المياه البحث الأول: في الماء المطلق طهارة الماء المطلق في نفسه ومطهريته لغيره

تنجس الماء المطلق عند تغير أحد أوصافه

لو امتزج الماء بما ينجسه

جواز التطهر بالذائب من الثلج والبرد

لو كان معه ماء قليل لا يكفيه للطهارة وماء ورد

لو كان تغيره لطول بقائه

لو كان على العضو المغسول طاهر كالزعفران

كراهة استعمال الماء الذي أسخنته الشمس في الآنية

لا بأس باستعمال الماء المسخن بالنار

نجاسة المتغير من الجاري دون ما عداه

الجاري لا ينجس بالملاقاة

اتحاد الجريات في الجاري

عدم نجاسة الجاري على نجاسة واقفة

عدم الفرق بين الأنهار الكبار والصغار

حكم الواقف المتصل بالجاري، حكمه

لحوق ماء الغيث حين نزوله بالجاري

ماء الحمام في حياضه الصغار كالجاري إذا كان له مادة

اشتراط الكرية في المادة

تأثير المادة في تسوية الصغير بالجاري لو اتصلت به

الحوض الصغير في غير الحمام وله مادة

عدم طهارة الحوض الصغير من الحمام بإجراء المادة إليه

عدم تنجس الماء الكثير بالملاقاة

كمية الكر

مقدار الكر

إذا وقعت نجاسة مائعة في المقدر

بلوغ الكرية حد لعدم قبول التأثير إلا مع التغير

نجاسة الماء لو واقفته في صفاته

لو تغير بعض الزائد على الكر

كراهة البول في الماء

لا فرق في عدم تنجيس الكر بين جمع النجاسات

تنجس الماء القليل بالملاقاة

قبول الماء القليل الانفعال عن كل نجاسة

اتحاد الماء لو وصل بين الغديرين بساقية

تنجس الماء عند الشك في بلوغ الكرية

عدم جواز استعمال الماء النجس في رفع الحدث

لو شك في نجاسة متيقن الطهارة

لو أخبر عدل بنجاسة الماء

لو علم بالنجاسة بعد الطهارة وشك في سبقها عليه

لو أخبر العدل بنجاسة إنائه أو الفاسق بطهارته

تنجس البئر بملاقاة النجاسة

البحث الثاني: في كيفية تطهير المياه من النجاسات الماء المتغير وأنواعه

كيفية تطهير الماء القليل

لو كان بعض الكر نجسا وتمم بالمستعمل

لو قيل بالطهارة ففرق

عدم قبول الكثير من محض الماء النجاسة

لو زيد القليل النجس ولم يبلغ حد الكثرة

عدم مطهرية غير الماء من المائعات

عدم تنجيس البئر بالملاقاة، وتعبدية النزح

أنواع النجاسات الواقعة في البئر

ما يوجب نزح الجميع

لو تعذر نزح الجميع لكثرته وجب التراوح

إذا وجب الرجال لم يجز النساء ولا الصبيان

لا بد من نزح اثنين اثنين ودليل ذلك

لو نزح اثنان وامتد نزحهما إلى الليل

البعير اسم جنس للصغير والكبير كالانسان

ما يوجب نزح كر

ما يوجب نزح سبعين دلوا

ما يوجب نزح خمسين دلوا

ما يوجب نزح أربعين دلوا

عدم الفرق بين بول الكافر والمسلم

عدم الفرق بين بول المرأة والرجل

ما يوجب نزح ثلاثين دلوا

ما يوجب نزح سبع دلاء

ما يوجب نزح خمس دلاء

ما يوجب نزح ثلاث دلاء

ما يوجب نزح دلو واحدة

تنجس ماء البئر عند تغيره بالنجاسة

إذا وقع في البئر نجاسة لم يقررها الشارع منزوحا ولم يغير الماء

اعتبار العادة في الدلو

لو نزح العدد المعين بدلو واحدة تسع ذلك العدد كله

عدم تنجس جوانب البئر بما يصيبها من المنزوح

عدم وجوب غسل الدلو بعد الانتهاء

عدم وجوب النية في النزح

جواز تولي البالغ وغيره والمسلم وغيره النزح مع عدم المباشرة

الحكم بالطهارة عند مفارقة آخر الدلاء لوجه الماء والعفو عن المتساقط

إذا وجدت الجيفة في البئر

إذا تكررت النجاسة

لو وقع جزء من الحيوان في البئر كيده ورجله

لو وجب نزح عدد معين فنزح الدلو الأول ثم صب فيها

لو غار ماء البئر قبل النزح ثم ظهر ماء بعد الجفاف

لو سيق إليها نهر من الماء الجاري وصارت متصلة به

هل يطهر الجنب إذا ارتمس في البئر أم لا؟

عدم تنجس البئر بالبالوعة ما لم تتصل

لو تغير ماء البئر تغيرا يصلح استناده إلى البالوعة

لو وقع فيها حيوان غير مأكول اللحم

البحث الثالث: في المضاف عدم جواز الوضوء والاغتسال بالماء المضاف

قول الأصحاب في إزالة النجاسة بالمضاف

تنجس المضاف بالملاقاة

لو تغير الكثير بأحد أوصاف المضاف

لو سلب المضاف اطلاق الاسم

طهارة ومطهرية الماء المستعمل في الحدث الأصغر

طهارة الماء المستعمل في المرة الثانية في المضمضة والاستنشاق

جواز إزالة النجاسة بماء الوضوء

بلوغ المستعمل حد الكثرة

طهارة الماء المستعمل في تعبد من غير حدث كغسل اليدين من نوم الليل

طهارة ومطهرية الماء المستعمل في رفع الحدث الأكبر

لو كان على جسد المجنب أو المغتسل من حيض وشبهه نجاسة عينية

جواز إزالة النجاسة بالمستعمل في غسل الجنابة

بلوغ المستعمل في الكبرى كرا

حكم الماء المستعمل في الأغسال المندوبة

لو اغتسل من الجنابة وبقيت لمعة لم يصبها الماء

حكم ماء الغسل واجبا من جنابة مشكوك فيها

لو انغمس الجنب في ماء قليل

نجاسة ماء غسل الذمية من الحيض لإباحة وطء الزوج

طهارة و مطهرية المستعمل في التجديد أو الجمعة أو العيدين و غيرهما

حكم المنفصل من غسالة النجاسة

عدم جواز رفع الحدث بالمنفصل

العفو عن ماء الاستنجاء إذا سقط منه شئ على ثوبه أو بدنه

حكم الماء المغسول به القبل والدبر

حكم الماء المغسول به الآنية

المجتمع من الماء المغسول به النجاسة كرا

حكم الماء المغسول به الثوب من البول في إجانة

غسالة الحمام وهو المستنقع

البحث الرابع: في الأسئار والأواني المشتبهة الحيوان وأنواعه

عن الدلالة على حرمة سؤر الخنزير

كراهة الوضوء بسؤر ولد الزنا

نجاسة سؤر المجبرة والمجسمة

كراهة سؤر ما أكل الجيف من الطير

كراهة سؤر الحائض ان كانت متهمة

نجاسة لعاب المسوخ

جواز استعمال الرجل فضل وضوء المرأة وغسلها والعكس

عدم نجاسة مالا نفس سائلة له من الحيوانات بالموت. وعدم تأثره في نجاسة مالا يلاقيه من الماء وغيره

الحيوان المائي إما ذو نفس سائلة أو لا

طهارة الحيوان المتولد من الأجسام الطاهرة

نجاسة الانسان بالموت

وقوع الصيد المحلل في الماء القليل مجروحا وموته فيه

لو لاقى الحيوان الميت أو غيره من النجاسات ما زاد على الكر من الماء الجامد

جواز الطهارة بالثلج بشرط جريان المتحلل منه على العضو

لو وقع في الماء المائع الملاصق لما زاد على الكر نجاسة

وجوب اجتناب ماء الإناءين عند تيقن نجاسة أحدهما واشتبها

حكم ما زاد على الإناءين

وجوب اجتناب ماء الإناءين عند تيقن طهارة أحدهما والشك في الآخر

لو خاف العطش أمسك أيهما شاء لاستوائهما في المنع

لو استعمل إناءين أحدهما نجس مشتبه وصلى

عدم جواز التحري في الماء المتيقن الطهارة

وجوب الاجتناب عند اشتباههما بالمغصوب

عدم وجوب الإراقة ولا المزج

عدم وجوب المزج لو بلغ ماؤهما كرا

عدم جواز التحري لو أراق أحدهما:

عدم جواز التحري في غيرهما

المقصد الثاني: في الوضوء والنظر في الموجب والكيفية والأحكام

البحث الأول: في موجباته الحدث الناقض للطهارة وأقسامه

اجماع ناقضية خروج البول والغائط والربح من المعتاد

عدم النقض لو خرج أحد الثلاثة من غير المعتاد

تنقض الطهارة لو اتفق المخرج في غير الموضع المعتاد

عدم النقض بخروج غير البول والغائط والريح والمني والدماء الثلاثة من السبيلين

عدم ناقضية المذي والوذي وطهارتهما

ناقضية النوم الغالب على السمع والبصر

عدم ناقضية السنة

ناقضية كلما غلب على العقل

ناقضية نوم المريض مضطجعا

ناقضية الاستحاضة القليلة

عدم جمع المستحاضة بين صلاتين بوضوء واحد

عدم صحة وضوئها قبل دخول الوقت

تستأنف الوضوء لو انقطع دمها بعد الطهارة للبرء وقبل الدخول

هل يجب عليها الوضوء عند الصلاة حتى لو أخرت الصلاة أم لا؟

انتقاض طهارتها بدخول الوقت كما بخروجه

عدم وجوب الوضوء بغير ما ذكر

عدم وجوب الوضوء بمس القبل والدبر مطلقا

عدم وجوب الوضوء بلمس الشعر

عدم وجوب الوضوء باللمس من وراء حائل

عدم النقض لو كان له إصبع زائدة فمس بباطنها ذكره

عدم الفرق بين مس كبير الذكر أو صغيره

عدم النقض بمس الأنثيين أو الإلية أو العانة

عدم النقض بمس المرأة فرجها

عدم النقض بالقئ

عدم النقض بالقهقهة

لا يجب الوضوء بأكل ما مسته النار

شرب اللبن مطلقا غير ناقض

لا فرق في عدم النقض بين لحم البعير وسائر أجزائه

الردة لا توجب الوضوء ولا تنقض التيمم

عدم النقض بإنشاد الشعر وكلام الفحش والكذب والغيبة والقذف

عدم النقض بحلق الشعر ونتفه وقص الأظفار

عدم النقض بما يخرج من البدن من دم وقيح وغيره

الطهارة المتيقنة لا تنقض بالشك

عدم ناقضية القرقرة في البطن

عدم النقض بظهور مقعدته لعلة إلا مع خروج شئ من الغائط

البحث الثاني: في الاستطابة وآداب التخلي

وجوب ستر العورة مطلقا

بيان أن المراد بالعورة القبل والدبر

حرمة استقبال القبلة واستدبارها في الصحاري والبنيان في البول والغائط

وجوب الانحراف عن القبلة في المواضع المبنية على الاستقبال والاستدبار

لو كان في الصحراء وهدة

النهي عن استقبال القبلتين

عدم اشتراط التسقيف في البنيان

كراهية استقبال بيت المقدس

كراهية استقبال الشمس والقمر بفرجه في البول والغائط

لا بأس بالاستتار عنهما بشئ

كراهية مجموعة أمور في حال البول والغائط

كراهية استقبال الريح بالبول

كراهية البول على الأرض الصلبة

كراهية البول قائما

كراهية أن يطمح الرجل ببوله من السطح في الهواء

كراهية البول في الماء الجاري والراكد

كراهية الجلوس للحدث في المشارع والشوارع وغيره

كراهية السواك على الخلاء

كراهية الكلام على حال الخلاء

وجوب رد السلام

استحباب حمد الله تعالى عند العطاس

لو احتاج إلى أمر فإن قدر عليه بغير الكلام فعل

كراهية الاستنجاء باليمين

عدم كراهية الاستعانة باليمنى

عدم كراهية الاستنجاء باليمين مع الحاجة

كراهية الاستنجاء باليسار وفيها خاتم عليه اسم من أسماء الله، وأنبيائه أو أحد الأئمة (ع)

كراهية الأكل والشرب على حال الخلاء

كراهية الحدث على شطوط الأنهار ورؤوس الآبار

كراهية طول الجلوس على الخلاء

كراهية أن يمس الرجل ذكره بيمينه عند البول

كراهية استصحاب دراهم بيض

استحباب مجموعة أشياء لطالب الحدث

استحباب تغطية الرأس عند دخول الخلاء

استحباب التسمية عند الدخول

استحباب الدعاء عند الدخول والخروج وعند الاستنجاء والفراغ

استحباب تقديم الرجل اليسرى عند الدخول واليمنى عند الخروج

استحباب الاستبراء في البول

طهارة البلل بعد الاستبراء

صحة الصلاة لو لم يستبرئ وتوضأ

عدم الفرق في ذلك بين الرجل والمرأة

عدم إجزاء غير الماء في البول

عدم الفرق في وجوب الغسل بين البكر والثيب

كون الأقلف إذا لم يمكنه إخراج البشرة فهو كالمختتن

إجزاء المسح بالحجر وشبهه لو لم يجد الماء

وجوب الغسل لو وجد بعد ذلك ماءا

عدم وجوب الغسل لو خرج من الذكر دود أو حصى أو غيره مما ليس ببول ولا دم ولا مني

وجوب غسل مخرج البول لا غير لمن بال

أقل ما يجزي من الماء لغسله

عدم وجوب إدخال المرأة إصبعها في فرجها

وجوب الاستنجاء من الغائط

تعين الماء عند التعدي

التخيير بين الماء والحجر عند عدم التعدي

حد الاستنجاء بالماء

اشتراط أمور في الأحجار المستعملة في الاستنجاء

وجوب الزيادة على الثالثة لو لم يحصل النقاء

إجزاء الحجر ذي الشعب الثلاث

وجوب كون الحجر المستعمل طاهرا

عدم الاجزاء في استعمال الحجر النجس

عدم جواز استعمال الحجر النجس حتى مع تقادم عهده وزوال عين النجاسة

جواز الاستجمار بحجر بعد غسله وكسر ما نجس منه

صحة الاستجمار بالآجر

وجوب أن لا يكون عظما ولا روثا ولا مطعوما

عدم إجزاء الاستجمار بالعظم والروث والطعام

وجوب أن لا يكون مما له حرمة

وجوب كونه جافا

عدم جواز الاستنجاء بوجه الخرقة الآخر

جواز الاستجمار بالصوف والشعر

طهارة محل الاستجمار بعد استعمال الأحجار المزيلة للعين

إجزاء الإنقاء بالاستنجاء كيفما حصل

عدم وجوب الاستنجاء في مخرج الغائط إلا مع خروج نجاسة

عدم وجوب الاستنجاء على النائم ولا على من خرج منه ريح

وجوب إزالة النجاسة عن الظاهر في الاستنجاء

فيما لو انسد المخرج المعتاد وانفتح آخر

عدم الافتقار مع استعمال الماء إلى تراب

يبدأ بالمقعدة ثم بالإحليل في الاستنجاء

إنما يكون الاستجمار في المعتاد وفي النادر يجب الماء

اشتراط أن لا يقوم المتغوط عن المحل في الاستجمار

البحث الثالث: في السواك وآداب الوضوء والحمام مندوبية السواك

أشد أوقات استحباب السواك

كراهية السواك في الخلاء

جواز السواك للصائم نهارا بالرطب واليابس

استحباب كون آلة السواك عودا لينا

استحباب عدم ترك السواك أكثر من ثلاثة أيام

بيان فوائد السواك وهي اثنتا عشرة

استحباب الاستياك عرضا والبدء بالجانب الأيمن

هل السواك من سنن الوضوء أم لا؟

استحباب وضع الإناء على اليمين والاغتراف بها

استحباب غسل اليدين قبل إدخالهما الإناء من النوم

لا يؤثر عدم غسل اليد في غمسها بالماء من حيث التنجس

غمس بعض اليد في المنع الاستحبابي كغمس جميعها

غمسها بعد غسلها دون الثلاث في الجنابة والمرتين في الغائط كغمسها قبل الغسل

عدم الفرق في كون يد النائم مشدودة أو مطلقة

حول تعلق هذا الحكم بالمسلم البالغ العاقل دون غيره

عدم تقدير النوم بقدر معين

عدم الافتقار إلى نية في غسل اليدين

عدم الافتقار إلى تسمية

استحباب غسل اليدين من البول والنوم مرة، ومن الغائط مرتين، ومن الجنابة ثلاثا

لو تعددت الأحداث فالأولى التداخل

استحباب التسمية في ابتداء الطهارة

عدم بطلان الطهارة بترك التسمية مطلقا

فيما لو فعلها خلال الطهارة لم يكن أتى بالمستحب

كيفيتها (النية)

استحباب المضمضة والاستنشاق في الطهارتين

كيفيتهما (المضمضة والاستنشاق)

لو أدار الماء في فمه ثم بلعه فقد امتثل

استحباب الدعاء فيهما

استحباب المضمضة والاستنشاق بيمناه

استحباب الترتيب فيهما وتقديمهما على الوضوء

استحباب كونهما ثلاثا ثلاثا

استحباب الدعاء عند غسل الأعضاء

استحباب بدء الرجل في غسل ذراعيه بظاهرهما والمرأة بباطنهما

استحباب الوضوء بمد

كراهية التمندل من الوضوء

كراهية الاستعانة في الوضوء بصب الماء

حرمة كشف العورة في الحمام وغيره بحيث يراه غيره

فصول في الفطرة

نتف الإبط من الفطرة

استحباب إزالة الشعر من الأنف

اتخاذ الشعر أفضل من إزالته

قص الأظفار من الفطرة

أخذ الشارب من الفطرة

فرق الرأس من الفطرة

استحباب الخضاب

كراهية نتف الشيب

تعريف الكتاب ١ ص

تعريف الكتاب ٣ ص

تعريف الكتاب ٤ ص

صور النسخ المخطوطة ٨٧ ص

صور النسخ المخطوطة ٨٩ ص

صور النسخ المخطوطة ٩٠ ص

صور النسخ المخطوطة ٩١ ص

صور النسخ المخطوطة ٩٢ ص

صور النسخ المخطوطة ٩٣ ص

صور النسخ المخطوطة ٩٤ ص

صور النسخ المخطوطة ٩٥ ص

صور النسخ المخطوطة ٩٦ ص

صور النسخ المخطوطة ٩٧ ص

صور النسخ المخطوطة ٩٨ ص

كلمة القسم ٧٩ ص

كلمة القسم ٨١ ص

كلمة القسم ٨٢ ص

كلمة القسم ٨٣ ص

كلمة القسم ٨٤ ص

كلمة القسم ٨٥ ص

كلمة المقدم ١٠ ص

كلمة المقدم ١١ ص

كلمة المقدم ١٢ ص

كلمة المقدم ١٣ ص

كلمة المقدم ١٤ ص

كلمة المقدم ١٥ ص

كلمة المقدم ١٦ ص

كلمة المقدم ١٧ ص

كلمة المقدم ١٨ ص

كلمة المقدم ١٩ ص

كلمة المقدم ٢٠ ص

كلمة المقدم ٢١ ص

كلمة المقدم ٢٢ ص

كلمة المقدم ٢٣ ص

كلمة المقدم ٢٤ ص

كلمة المقدم ٢٥ ص

كلمة المقدم ٢٦ ص

كلمة المقدم ٢٧ ص

كلمة المقدم ٢٨ ص

كلمة المقدم ٢٩ ص

كلمة المقدم ٣٠ ص

كلمة المقدم ٣١ ص

كلمة المقدم ٣٢ ص

كلمة المقدم ٣٣ ص

كلمة المقدم ٣٤ ص

كلمة المقدم ٣٥ ص

كلمة المقدم ٣٦ ص

كلمة المقدم ٣٧ ص

كلمة المقدم ٣٨ ص

كلمة المقدم ٣٩ ص

كلمة المقدم ٤٠ ص

كلمة المقدم ٤١ ص

كلمة المقدم ٤٢ ص

كلمة المقدم ٤٣ ص

كلمة المقدم ٤٤ ص

كلمة المقدم ٤٥ ص

كلمة المقدم ٤٦ ص

كلمة المقدم ٤٧ ص

كلمة المقدم ٤٨ ص

كلمة المقدم ٤٩ ص

كلمة المقدم ٥ ص

كلمة المقدم ٥٠ ص

كلمة المقدم ٥١ ص

كلمة المقدم ٥٢ ص

كلمة المقدم ٥٣ ص

كلمة المقدم ٥٤ ص

كلمة المقدم ٥٥ ص

كلمة المقدم ٥٦ ص

كلمة المقدم ٥٧ ص

كلمة المقدم ٥٨ ص

كلمة المقدم ٥٩ ص

كلمة المقدم ٦٠ ص

كلمة المقدم ٦١ ص

كلمة المقدم ٦٢ ص

كلمة المقدم ٦٣ ص

كلمة المقدم ٦٤ ص

كلمة المقدم ٦٥ ص

كلمة المقدم ٦٦ ص

كلمة المقدم ٦٧ ص

كلمة المقدم ٦٨ ص

كلمة المقدم ٦٩ ص

كلمة المقدم ٧ ص

كلمة المقدم ٧٠ ص

كلمة المقدم ٧١ ص

كلمة المقدم ٧٢ ص

كلمة المقدم ٧٣ ص

كلمة المقدم ٧٤ ص

كلمة المقدم ٧٥ ص

كلمة المقدم ٧٦ ص

كلمة المقدم ٧٧ ص

كلمة المقدم ٨ ص

كلمة المقدم ٩ ص

منتهى المطلب (ط.ج) - العلامة الحلي - ج ١ - الصفحة ٣٢٤ - وجوب ستر العورة مطلقا

بيدك على اللحية وتجز ما فضل) (١).
وقال عليه السلام: (ما زاد من اللحية على القبضة فهو في النار) (٢) وهذا بعد سلامة السند يدل على تأكد الاستحباب لا الوجوب.

(١) الفقيه ١: ٧٦ حديث ٣٣٧، الوسائل ١: ٤٢٠ الباب ٦٥ من أبواب آداب الحمام حديث ٣.
(٢) الفقيه ١: ٧٦ حديث ٣٣٥، الوسائل ١: ٤٢٠ الباب ٦٥ من أبواب آداب الحمام حديث ٢.

(٣٢٤)