لنا: ما رواه الجمهور، عن النبي صلى الله عليه وآله، قال: (إذا ذهب أحدكم إلى الغائط، فليذهب معه بثلاثة أحجار فإنها تجزي عنه) (١).
وقال عليه السلام: (لا يستنجئ أحدكم بدون ثلاثة أحجار) (٢) رواه مسلم، وفي لفظ: (لقد نهانا أن نستنجي بدون ثلاثة) (٣) والأمر يقتضي الوجوب، والإجزاء إنما يستعمل في الواجب، والنهي عن الاقتصار على أقل من ثلاثة، يقتضي التحريم.
ولأن المحل لا يخلو من ملاقاة نجاسة فيجب إزالتها ليحصل (٤) الطهور المشروط في الصلاة بقوله عليه السلام: (لا صلاة إلا بطهور) (٥).
ومن طريق الخاصة: ما رواه الشيخ في الحسن، عن يونس بن يعقوب قال: قلت لأبي عبد الله عليه السلام: الوضوء الذي افترضه الله على العباد لمن جاء من الغائط أو بال؟
قال: (يغسل ذكره ويذهب الغائط ثم يتوضأ مرتين مرتين) (٦).
وما رواه الشيخ في الحسن، عن ابن المغيرة، عن أبي الحسن عليه السلام، قال: (ينقي ما ثمة) (٧) والأمر للوجوب.
وما رواه الشيخ عن مسعدة بن زياد (٨)، عن جعفر، عن أبيه، عن آبائه، عن النبي

(١) سنن أبي داود ١: ١٠ حديث ٤٠، سنن الدارمي ١: ١٧١، مسند أحمد ٦: ١٣٣، سنن النسائي ١: ٤١.
(٢) صحيح مسلم ١: ٢٢٤ ذيل ٢٦٢.
(٣) صحيح مسلم ١: ٢٢٣ حديث ٢٦٢.
(٤) " ح " " ق ": لتحصيل.
(٥) صحيح مسلم ١: ٢٠٤ حديث ٢٢٤، سنن ابن ماجة ١: ١٠٠ حديث ٢٧٢، ٢٧٤ سنن أبي داود ١: ١٦ حديث ٥٩، سنن الترمذي ١: ٥ حديث ١، واللفظ في الجميع: (لا تقبل صلاة بغير طهور.) مسند أحمد ٢: ٥٧، ومن طريق الخاصة، انظر: التهذيب ١: ٤٩ حديث ١٤٤، و ٢٠٩ حديث ٦٠٥ و ج ٢: ١٤٠ حديث ٥٤٦، الإستبصار ١: ٥٥ حديث ١٦٠، الوسائل ١: ٢٥٦ الباب ١ من أبواب الوضوء حديث ١.
(٦) التهذيب ١: ٤٧ حديث ١٣٤، الإستبصار ١: ٥٢ حديث ١٥١، الوسائل ١: ٢٢٣ الباب ٩ من أبواب أحكام الخلوة حديث ٥.
(٧) التهذيب ١: ٢٨ حديث ٧٥، الوسائل ١: ٢٢٧ الباب ١٣ من أبواب أحكام الخلوة حديث ١.
(٨) مسعدة بن زياد الربعي الكوفي، ثقة عين، روى عن أبي عبد الله (ع)، عده الشيخ في رجاله من أصحاب الإمامين الباقر والصادق عليهما السلام، له كتاب مبوب في الحلال والحرام.
رجال النجاشي: ٤١٥، رجال الطوسي ١٣٧، ٣١٤.

(٢٦٦)