إحقاق الحق و إزهاق الباطل - التستري، القاضي نور الله - الصفحة ٢٤٣ - قال المصنف رفع درجته الله

الأرواح اختار روح أبي بكر

، و أمثال هذا من المفتريات المعلوم بطلانها ببديهة العقل «انتهى كلامه». و قد صرح بوضع الحديثين أيضا مؤلف [١] كتاب تذكرة الموضوعات نقلا عن الخلاصة [٢] و المختصر [٣] تأليف الشّيخ المذكور.

و اما السادس و العشرون فلأنا قد أثبتنا سابقا دلالة الآية التي بعد هذه الآية التي نحن فيها على امامة عليّ عليه السّلام بوجه، يوجب إسقاط ما أشار اليه من المنع، و لا يتوقف فيه من له فطرة سليمة و فطنة قويمة،وَ ذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرى‌ تَنْفَعُ الْمُؤْمِنِينَ‌ [٤] فهذا غاية الشّوط في هذا المضمار و اللّه أعلم بحقائق الأسرار.

[الثالثة و العشرون قوله تعالى:وَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَ رُسُلِهِ أُولئِكَ هُمُ الصِّدِّيقُونَ‌]

قال المصنّف رفع درجته اللّه‌

الثالثة و العشرون قوله تعالى:وَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَ رُسُلِهِ أُولئِكَ هُمُ الصِّدِّيقُونَ‌ [٥]

روى [٦] أحمد بن حنبل‌ نزلت في علي عليه السّلام.

[١] ذكره في (ص ٩٣ ط بمبئى) فراجع‌

[٢] هو كتاب لصاحب القاموس.

[٣] هو كتاب له أيضا.

[٤] الذاريات. الآية ٥٥.

[٥] الحديد. الآية ١٩

[٦]

روى نزول هذه الآية الشريفة في شأن على بن أبي طالب عليه السلام عدة من أعلام القوم و نحن نسرد أسماء بعضهم حسب ما وقفنا عليها حال التحرير فنقول:

«منهم» الحافظ احمد بن حنبل في الفضائل (ص ١٥٦ مخطوط تظن كتابتها في المائة السادسة) حدثنا محمد، قال: حدثنا الحسن بن عبد الرحمن الأنصاري، قال: حدثنا عمر بن جميع عن ابن أبي ليلى عن أخيه عيسى بن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أبيه، قال: قال رسول اللّه‌