إحقاق الحق و إزهاق الباطل - التستري، القاضي نور الله - الصفحة ٢٠٤ - أقول القاضى نور الله

شهد بين يديه عليه السّلام في وقعة صفين رضوان اللّه عليه و

قوله [١] عليه السّلام لسلمان رضى اللّه عنه: هذا و ذووه‌

فجعل قومه تبعا له في هذا الحكم و عبّر عن قومه بذويه إشارة إلى أنّ من اتّصف به من معرفة الولاية و متابعة من فرض اللّه متابعة، فهو منه و داخل تحت هذا الحكم و إلّا فلا هذا. و قد ذكر فخر الدّين الرّازى [٢] القول بنزول الآية في شأن علي عليه السّلام أيضا لكن حيث أبرق و أرعد على الاماميّة بالتشكيكات النّاشية عن العصبيّة رأينا أن نذكر كلامه مع ما يتوجّه عليها من الشّناعة و الملام صيانة للنّاظرين القاصرين عن الوقوع في مواقع الشّكوك و الأوهام فنقول: قال:

و قال قوم إنها نزلت في عليّ عليه السّلام، و يدلّ عليه و جهان الاول: انّه عليه السّلام لمّا دفع الرّاية إلى عليّ عليه السّلام يوم خيبر

قال: لأدفعنّ الراية غدا إلى رجل يحب اللّه و رسوله‌

خصيصا به، قتل بين يديه سنة ٣٧ و قيل ٣٩ و قد رويت في فضائله عنه صلّى اللّه عليه و آله أحاديث نقلها مؤلفوا الرجال و السير و التراجم.

ثم المرادي نسبة إلى مراد قبيلة باليمن و هم من أعقاب مراد بن مذحج او مراد بن مالك و من نسبه إلى مراد محل بالأندلس فقد و هم.

و القرني بفتح القاب و الراء المهملة نسبة إلى (قرن) بطن من مراد. و من زعم سكون الراء المهملة و انه منسوب إلى قرن المنازل الذي هو من المواقيت فقد أخطأ.

ثم ان بأطراف (جرفادقان) بيت ينتمون إلى اويس القرني و منهم فضيلة العالم النبيل ثقة الإسلام مبلغ الأنام بمواعظه الشافية الحاج الشيخ على القرني الجرفادقاني نزيل بلدة قم المشرفة ادام اللّه توفيقاته. و بنواحي خراسان و الهند و سوريا و غيرها طوائف قرانية ينتمون إلى اويس و فيهم العلماء و الأدباء، بل توجد في كتب التراجم عدة من رجال العلم ينتهى نسبهم اليه فراجع.

[١] كما في تفسير الرازي (ج ١٢ ص ٢٠ الطبع الجديد بمصر).

[٢] في (ج ١٢ ص ٢٠ الطبع الجديد).