إحقاق الحق و إزهاق الباطل - التستري، القاضي نور الله - الصفحة ١٢٨ - أقول القاضى نور الله

أقول [القاضى نور اللّه‌]

الآية مع الرّواية تدلّ على أفضليّته عليه السّلام و هو محلّ الخلاف كما مرّ، وجه الدّلالة:

أنّ كلّا من عبّاس و طلحة [١] كانا يدّعيان أولويتهما بالبيت بالنسبة إلى غيرهم من الامّة فردّ عليهما علي عليه السّلام بأنّ الأولى بذلك هولا غير، و صدّقه اللّه تعالى في ذلك بموجب الرّواية فيكون أولى بالبيت خصوصا البيت المعنوي، و يكون أفضل من الكل و أولى‌

اخرج ابن أبى حاتم و أبو الشيخ عن الشعبي حديث تفاخر العباس و شيبة مع على و نزول الآية فيه.

و اخرج ابن مردويه عن ابن عباس في الآية قال: نزلت في على و العباس.

«و منهم» العلامة الشيخ سليمان القندوزى في ينابيع المودة (ص ٩٢ ط اسلامبول) روى في صحيح النسائي قال: حدثنا محمد بن كعب القرطبي قال: افتخر طلحة بن شيبة إلى آخر ما تقدم.

روى أيضا ابن المغازلي و الحموينى و أبو نعيم الحافظ و المالكي في فصول المهمة هذا الحديث في كتبهم.

[١] هو من مشاهير بنى شيبة الذين كان بيدهم مفتاح الكعبة انتقلت اليه السدانة بعد عثمان بن شيبة و ينتهى نسبهم إلى شيبة بن عثمان بن طلحة بن عبد الدار من بنى عدنان قال القلقشندي: ان من بنى شيبة قوم بصعيد مصر انتهى.

أقول: و سدانة البيت الشريف إلى هذا اليوم بيد آل شيبة و قد نبغ فيهم عدة من الأدباء و العلماء، و كثيرا ما يشتبه في كتب التراجم الشيبى بالشبيبى؛ و قد اطلعنا على هذه الغفلة في موارد كثيرة.

و الشبيبى اسرة اجلاء فمنهم بيت بالنجف الأشرف فمن اعلامهم الفقيد المرحوم حجة الإسلام الشيخ محمد الجواد الشبيبى الأديب النابغة الشهير و انجاله الكرام و هم معالى رب القلم‌