إحقاق الحق و إزهاق الباطل - التستري، القاضي نور الله - الصفحة ١٤٩ - قال المصنف رفع الله درجته

أدنيك و لا أقصيك و ان أعلمك و تعى و حق على اللّه أن تعى فنزلت:وَ تَعِيَها أُذُنٌ واعِيَةٌ «و منهم» العلامة الزمخشرىّ في تفسيره «الكشاف» (ج ٤ ص ١٣٤ ط مصر) و عن النبي صلّى اللّه عليه و سلّم انه قال لعلى رضى اللّه عنه عند نزول هذه الآية سألت اللّه أن يجعلها اذنك يا على، قال على رضى اللّه عنه: فما نسيت شيئا بعد و ما كان لي أن أنسى.

«و منهم» العلامة الشيخ عبد الرءوف المناوى في «الكواكب الدرية» (ص ٣٩ ط مطبعة الأزهر بمصر) قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم لعلى: ان اللّه أمرنى أن أدنيك و أعلمك لتعي.

«و منهم» عبد العزيز الدهلوي في تفسيره (ج ١ ص ٣٨٨) «كما في فلك النجاة» أورد الرواية بعين ما تقدم.

«و منهم» العلامة الثعلبي كما في كتاب العمدة للعلامة ابن بطريق (ص ١٥١ ط تبريز) قال في تفسير قوله تعالى:وَ تَعِيَها أُذُنٌ واعِيَةٌ، قال: أخبرنى ابن منجويه، قال: حدثنا ابن جبان إسحاق بن محبة حدثنا أبى، حدثنا ابراهيم بن عيسى، حدثنا على ابن على، حدثني أبو حمزة الثمالي، حدثني عبد اللّه بن الحسين قال: حين نزلت هذه الآيةوَ تَعِيَها أُذُنٌ واعِيَةٌ، قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم: سألت اللّه عز و جل أن يجعلها اذنك يا على، الحديث‌

أقول: ابن منجويه في السند هو الحافظ أبو بكر أحمد بن على بن محمد بن ابراهيم بن منجويه بالميم المفتوحة ثم النون الساكنة ثم الجيم المضمومة ثم الواو المفتوحة ثم الياء؟؟؟ الشاة التحتانية الساكنة، الاصبهانى البردي، نزيل نيسابور، المتوفى سنة (٤٢٨) فما في بعض الكتب من ضبط منجويه بالفاء بدل الميم و هم كما لا يخفى.

«و منهم» العلامة فخر الدين الرازي في «تفسيره» (ج ٣٠ ص ١٠٧ ط البهية بمصر) و عن النبي صلّى اللّه عليه و سلّم عند نزول هذه الآية سألت اللّه أن يجعلها اذنك يا على، قال على: فما نسيت شيئا بعد ذلك و ما كان لي أن أنسى.