كشاف القناع

كتاب الديات فصل وإن اصطدم حران مكلفان بصيران أو ضريران أو أحدهما

فصل وإن رمى ثلاثة منجنيق فرجع الحجر

فصل ومن أخذ طعام إنسان أو شرابه في برية أو مكان

فصل ومن أدب ولده أو أدب امرأته في النشوز أو أدب

باب مقادير دية النفس

فصل ودية الجنين

فصل والغرة موروثة عنه

فصل وإن كان الجنين مملوكا ففيه عشر قيمة أمه يوما لجناية

فصل وإذا كانت الأمة بين شريكين فحملت بمملوكين فضربها أحدهما فأسقطت

فصل وإن ادعت امرأة على آخر

فصل وإن انفصل منها جنينا ذكر وأنثى فاستهل أحدهما

فصل وتغلظ دية النفس لا الطرف

باب دية الأعضاء ومنافعها

فصل وفي العضو الأشل

باب الشجاج وكسر العظام

فصل وفي الجائفة ثلث الدية

فصل وفي كسر الضلع

باب العاقلة وما تحمله

فصل فيما تحمله العاقلة

فصل وما تحمله العاقلة يجب مؤجلا في ثلاث سنين

باب كفارة القتل

باب القسامة

فصل الشرط الثاني اللوث ولو في الخطأ وشبه العمد

فصل الشرط الثالث اتفاق الأولياء في الدعوى

فصل الشرط الرابع أن يكون في المدعيين

فصل ويبدأ في القسامة بأيمان المدعين

فصل وإن مات المستحق

فصل وإذا حلف الأولياء

كتاب الحدود فصل ويضرب الرجل

فصل وإن اجتمعت حدود الله تعالى وفيها قتل

فصل ومن قتل أو قطع طرفا أو أتى حدا خارج حرم مكة ثم لجأ إليه أو لجأ إليه

باب حد الزنا

فصل وإن كان الزاني رقيقا ذكرا أو أنثى

فصل ولا يجب الحد

فصل الأمر الثاني أن يشهد عليه

باب القذف

فصل والقذف محرم

فصل وألفاظ القذف تنقسم إلى صريح وكناية كالطلاق وغيره

فصل وكنايته أي القذف والتعريض به

فصل وإن قذف أهل بلد أو قذف

فصل وتجب التوبة

باب حد المسكر

باب التعزير

فصل ولا يجوز للجذماء مخالطة الأصحاء عموما

فصل والقوادة التي تفسد النساء والرجال

باب القطع في السرقة

فصل ويشترط أن يكون المسروق نصابا، وهو

فصل ويشترط أن يخرجه أي المسروق من الحرز

فصل وحرز المال ما جرت العادة بحفظه فيه

فصل ويشترط

فصل وإذ سرق المسروق منه مال السارق أو

فصل ويشترط

فصل ويشترط أن يطالب المسروق منه بماله

باب حد المحاربين

فصل ومن قتل لقصد المال

فصل ومن صال على نفسه بهيمة أو آدمي

باب قتل أهل البغي

باب حكم المرتد

فصل وقال الشيخ ومن سب الصحابة أو سبب

فصل ومن ارتد عن الاسلام من الرجال والنساء

فصل وتوبة المرتد

فصل ومن ارتد لم يزل ملكه

فصل ومن أكره على الكفر

فصل ويحرم تعلم السحر وتعليمه وفعله

كتاب الأطعمة فصل وما عدا هذا المذكور مما تقدم تحريمه

فصل وتحرم الجلالة وهي التي أكثر علفها النجاسة ولبنها

فصل ومن اضطر إلى محرم

فصل من مر بثمر على شجر

باب الذكاة

فصل ويشترط للذكاة

فصل يسن توجيه الذبيحة إلى القبلة

كتاب الصيد فصل وإن أدرك الصيد وفيه حياة غير مستقرة

فصل الشرط الثاني الآلة

فصل النوع الثاني

فصل الشرط الثالث

فصل الشرط الرابع: التسمية ولو بغير عربية

كتاب الايمان وكفاراتها فصل واليمين التي تجب بها الكفارة

فصل وحروف القسم ثلاثة

فصل ويشترط لوجوب الكفارة ثلاثة شروط. أحدهما أن تكون اليمين منعقدة

فصل ويصح الاستثناء في كل يمين مكفرة

فصل وإن حرم أمته أو

فصل في كفارة اليمين وفيها تخيير وترتيب

باب جامع الايمان

فصل والعبرة بخصوص السبب لا بعموم اللفظ

فصل فإن عدم النية وسبب اليمين

فصل فإن عدم النية وسبب اليمين وما هيجها والتعيين رجع إلى ما يتناوله الاسم

فصل والاسم اللغوي وهو الحقيقة أي اللفظ المستعمل في وضع أول

فصل وإن حلف لا يلبس شيئا

فصل والعرفي ما اشتهر مجازه حتى على حقيقته

فصل وإن حلف لا يسكن دارا هو ساكنها

فصل وإن حلف لا يدخل دارا

باب النذر

فصل وإن نذر صوم يوم يقدم فلان فقدم ليلا فلا شيء عليه

كتاب القضاء والفتيا فصل وتفيد ولاية الحكم العامة

فصل ويجوز أن يوليه الامام عموم النظر

فصل ويشترط في القاضي عشر صفات. أن يكون بالغا عاقلا

فصل في أحكام تتعلق بالفتيا

فصل وإن تحاكم شخصان إلى رجل للقضاء

باب آداب القاضي

فصل ويلزمه أي القاضي

فصل ويستحب للقاضي أن يبدأ بالمحبوسين

فصل ثم ينظر القاضي وجوبا في أمر يتامى ومجانين

فصل إذا تخاصم اثنان

باب طريق الحكم وصفته

فصل إذا جاء إلى الحاكم خصمان سن أن يجلسهما بين يديه

فصل وإن قال المدعي: ما لي بينه فقول المنكر بيمينه

فصل وإن ادعى عليه عينا في يده فأقر

فصل ولا تصح الدعوى إلا محررة تحريرا يعلم به المدعي

فصل يعتبر عدالة البينة ظاهرا وباطنا ولو لم يعين فيه خصمه

فصل وإن ادعى على غائب مسافة قصر ولو في غير عمله أو

فصل ومن له على إنسان حق لم يمكن أخذه منه بحاكم وقدر له

باب كتاب القاضي إلى القاضي

فصل وإذا حكم عليه المكتوب إليه

فصل وأما السجل

باب القسمة

فصل النوع الثاني من نوعي القسمة قسمة إجبار لأنه يلي النوع الأول

فصل ويجوز للشركاء أن يتقاسموا بأنفسهم

فصل ومن ادعى غلطا

باب الدعاوى والبينات

فصل القسم الثاني أن تكون العين في أيديهما أو

فصل القسم الثالث: تداعيا عينا في يد غيرهما فإن ادعاها

باب تعارض البينتين

فصل إذا شهدت بينة على ميت أنه أوصى بعتق سالم وهو ثلث ماله

فصل وإن مات عن ابنين مسلم وكافر فادعى كل منهما أنه

كتاب الشهادات فصل ومن شهد بنكاح أو غيره من العقود فلا بد من ذكر شروطه

فصل وإن شهد أحد الشاهدين أنه أقر بقتله عمدا أو

باب شروط من تقبل شهادته

فصل ومتى زالت الموانع منهم فبلغ الصبي وعقل المجنون وأسلم الكافر وتاب الفاسق قبلت شهادتهم بمجرد ذلك

باب موانع الشهادة

باب ذكر أقسام المشهود به وذكر عدد شهوده

باب الشهادة على الشهادة والرجوع عن الشهادة

فصل وإذا رجع شهود المال بعد الحكم

باب اليمين في الدعاوى

فصل واليمين المشروعة هي اليمين بالله جل اسمه

كتاب الاقرار فصل وإن أقر عبد أو أمة ولو آبقا

فصل وأن أقر مكلف بنسب

باب ما يحصل به الاقرار

باب الحكم فيما إذا وصل بإقراره ما يغيره

فصل وإذا أقر بمائة درهم دينا أو قال وديعة أو غصبا ثم سكت سكوتا يمكنه الكلام فيه أو أخذ كلام آخر غير ما كان فيه

فصل ولو قال بعتك جاريتي هذه قال بل زوجتنيها

فصل وإن قال غصبت هذا العبد من زيد

فصل وإذا مات رجل أو امرأة

باب الإقرار بالمجمل

فصل وإن قال له علي ما بين درهم وعشرة لزمه ثمانية

كشاف القناع - البهوتي - ج ٦ - الصفحة ١

للشيخ منصور بن يونس البهوتي الحنبلي المتوفى سنة ١٠٥١ ه‍ عن متن الاقناع للإمام موسى بن أحمد الحجاوي الصالحي المتوفى سنة ٩٦٠ ه‍ قدم له الأستاذ الدكتور كمال عبد العظيم العناني حققه أبو عبد الله محمد حسن محمد حسن إسماعيل الشافعي الجزء السادس يحتوي على الكتب التالية:
الديات - الحدود - الأطعمة - الصيد - الايمان وكفاراتها القضاء والفتيا - الشهادات - الاقرار منشورات محمد علي بيضون دار الكتب العلمية بيروت - لبنان كشاف القناع

(١)