تفسير القرآن الكريم (٨) سورة البقرة، الآية: ٤٨ (الشفاعة في القرآن الکريم)
الاستاذ محمد تقي مصباح / تحقيق و تنظيم: علي أوسط باقري[١]
الملخص
تختلف آيات القرآن الكريم في باب الشفاعة، فالبعض منكر للشفاعة والبعض الآخر مثبت لها. تسعى هذه المقالة إلى استخراج نظرية القرآن الكريم حول الشفاعة، كما أنها تدرس حقيقة الشفاعة، وتنقد نظرية المنكرين لدلالة القرآن الكريم على الشفاعة. إن القرآن الكريم يثبت الشفاعة التي تكون بالإذن الإلهي وغير المستقلة، وأما الآيات التي تنفي الشفاعة فإنها ناظرة إلى الشفاعة الاستقلالية، فالشفاعة هي تجسم الايمان، واهتداء المؤمنين في يوم القيامة، وجري الرحمة الإلهية التي يتمتع بها المستشفعون من مجري الشفعاء الذين رضي الله عنهم. وتعد ملائكة الله تعالى والنبي الأكرم(ص) والأئمةالأطهار من جملة الشفعاء في يوم القيامة. وأما الذين يعتقدون بأن القرآن الكريم ينفي بشكل مطلق الشفاعة، فهؤلاء إما أن فهمهم للآيات القرآنية غير صحيح أو أن لهم تصور خاطئ عن مفهوم الشفاعة. ان الشفاعة في طلب المغفرة من زمرة مصاديق الشفاعة في الدنيا.
الکلمات المفتاحية: حقيقة الشفاعة، آيات الشفاعة، الشفاعة في الدنيا، الشفعاء، المستشفعون.
السلفية وإنكار المجاز في القرآن الكريم
محمد حسن محمدي مظفر[٢]
الملخص
تعد الاستخدامات المجازية من الصناعات الرائجة في اللغة، والتعرف على هذه الاستخدامات يساهم في فهم المتون المقدسة، وتحظى معرفة هذا النوع من الاستخدامات بأهمية كبيرة في فهم القرآن الکريم، وعدم تشخيصها وتحديدها يؤدي إلى سوء فهم آيات القرآن الكريم. إن السلفية تنكر وجود المجاز في القرآن الكريم لإعتمادها الفهم الظاهري له. تسعى هذه المقالة إلى دراسة نظرياتهم ونقدها ضمن نقل آرائهم وكلماتهم في هذا المضمار، ونبين أن نموذج (الحقيقة والمجاز) كان هو النمط الرائج والغالب في فهم القرآن الكريم طيلة قرون من الزمن، وما اقترحته السلفية من نماذج نظير (المشترك المعنوي) و(الأسلوب) لم يكن هو النمط السائد آنذاك، ولا يمكنه أن يحل بديلا عن النمط الرائج ويهيمن عليه، بالاضافة إلى أن مزاعمهم لا تنسجم مع الحقائق التاريخية كما أنها عرضة للتضارب والتناقضات.
الکلمات المفتاحية: السلفية، المجاز، التأويل، المشترك المعنوي، الحقيقة.
التفسير اليقيني للأقسام في القرآن الكريم
حسين توفيقي[٣]
الملخص
يختفي الوجه النوراني للقرآن الكريم تحت السحب الداكنة لأوهام الانسان وبنزواء كل سحاب من هذه السحب يسطع نور الشمس فتفتح أفاقا جديدة نحو الكمال والسعادة. لقد أعرب بعض المفسرين عن وجهات نظر غير مسؤولة ومتعارضة أسفرت عن تيهان الأمة وحيرتها. في هذه المقالة سوف نتدبر في بعض الأقسام الواردة في القرآن الكريم باعتماد منهج تفسير القرآن بالقرآن مع غض النظر عما لفقه هؤلاء المفسرون. وسنسعى إلى وضع تفسير يقيني بين يدي المتخصصين في دراستنا آخذين بعين الاعتبار ارتباط تلك الأقسام بفواصل الآيات. كما سنشير إلى تفسير الحروف المقطعة ولفظة الكوثر كذلك.
إن الهدف من هذه المقالة هو رفع الحجاب عن الجمال الساحر للقرآن الكريم لنرتوي من كلام الله تعالى العظيم.
الکلمات المفتاحية: الحروف المقطعة، فواصل الآيات، العصر، التين و الزيتون، الصافات، العاديات، الكوثر، أقسام القرآن الكريم.
تحقيق في تكرار مقاطع القرآن الكريم
حسن خرقاني[٤]
الملخص
يؤدي (التكرار) أدوارا بلاغية ومعرفية مهمة في القرآن الكريم، ويمكن تصنيف التكرار القرآني في أنواع لفظية، معنوية ولفظية ـ معنوية، وهذا التكرار أحيانا يكون متصلا ومن دون فاصلة وأحيانا أخرى يكون في سورة مع فواصل منظمة أو في سورتين منفصلتين. تسعى هذه المقالة إلى الوقوف على الآيات التي تكررت في القرآن الكريم وفق قوالب جمالية ومنظمة، واختيار هذه التسمية (تكرار المقطع) للدلالة على أن هذا القالب الأدبي الجمالي مما يتميز به القرآن الكريم ويبين مكانته ضمن الأشكال الأدبية المشابهة. إن للآية أو العبارة التي كررت وفق نظم خاص بعد الآيات أو مقطع من السورة تساهما في تزيين وجه السورة وترابط آياتها. تهتم هذه المقالة بدراسة هذا التكرار للآيات في سبع سور وهي سورة الرحمن، المرسلات، الشعراء، القمر، الصافات، النمل والكهف مع استخراج الحِكَم منها والنقاط الجمالية فيها.
الکلمات المفتاحية: الفنون الأدبية، التكرار، سورة الرحمن، سورة المرسلات، سورة الشعراء، سورة القمر، سورة الصافات، سورة النمل، سورة الكهف.
الجغرافية التاريخية لمصر في القرآن الكريم والعهد القديم
طاهره سادات طباطبائي امين[٥] /محمد علي احمديان[٦]
الملخص
ترفع الدراسة المقارنة للجغرافيا التاريخية للأمكنة المذكورة في القرآن الكريم والعهد القديم الستار عن بعض الابهامات التاريخية والتفسيرية. لقد أشار القرآن الكريم إلى تاريخ مصر فتعرض إلى جملة من القضايا منها خصوبة تربتها، الذخائر التي تشتمل عليها، مفاخر تاريخ أديان مصر، تصنيف الحكام وملوك مصر، شكر يوسف النبي لسكنه في مصر و... . كما أن القرآن الكريم أشار كذلك إلى قصة موسى وإلقائه في نهر النيل، وافتخار فرعون بحكومته لمصر وإدارته للفروع المنشعبة منها، ونهر النيل الواقع في مصر. لقد ذكر القرآن الكريم لفظة مصر خمس مرّات أشار منها في موضعين إلى الأرض التي سافر إليها يوسف(ع) من كنعان، وذكر الأرض ذاتها في المواضع الثلاثة الأخرى وأشار إلى هجرة موسى(ع) وقومه بأمر من الله تعالى إلى الأرض المقدسة.
الکلمات المفتاحية: الجغرافيا التاريخية لمصر، مصر، النيل، القرآن الكريم، العهد القديم.
تحليل ونقد المطالعات القرآنية للمستشرقين
برويز آزادي[٧] /مجيد معارف[٨]
الملخص
لازالت مطالعة الاسلام محل اهتمام من قبل المستشرقين، خاصة المستشرقين المسيحيين واليهود. ولازال القرآن الكريم هو المجال الرئيسي لمثل هذا الاهتمام من ضمن الموضوعات الاسلامية المختلفة. تسعى هذه المقالة إلى الاجابة على هذا السؤال وهو: ما هو المنهج الأساسي للمستشرقين في المطالعات القرآنية؟ وللاجابة على هذا السؤال نشرع أولا في دراسة جذور المناهج غير العلمية في آثار علماء القرآن الغربيين، وتفسير أسباب ظهور هذه المناهج في آثارهم. وتجدر الاشارة هنا إلى أن المنهج الأساسي للمستشرقين في مطالعات معرفة القرآن الكريم كان ولا يزال هو رده وتخطئته. وعلى الرغم من ظهور بارقة أمل في التغير الايجابي الحاصل في منهج الغربيين في مطالعة القرآن الكريم في نصف القرن الأخير، إلا أن منهج الانكار لازال هو المعتمد عندهم مع اختلاف بسيط يتمثل في عرض ذلك المنهج في قوالب خفية وأنيقة.
الکلمات المفتاحية: المطالعات القرآنية، المستشرقون، معرفة الشرق.
نقد لمقالة: (دور علم النحو في الظفر بالقراءة الصحيحة للقرآن)
جواد آسه[٩]
الملخص
هذه الدراسة نقد لمقالة: (دور علم النحو في الظفر بالقراءة الصحيحة للقرآن) والتي طبعت في العدد السابع من مجلة معرفة القرآن، ص ٨٥ إلى ١٠٤.
يسعى الناقد بعد ذكره لمقدمة أن يستعرض ملاحظاته وفق ترتيب عناوين المقالة، وفي النهاية يذكر نتيجة ملاحظاته. وسيجيب كاتب المقالة على ملاحظات الناقد من خلال أرقام بعد أن يبين نقاط كلية في مقام الاجابة عليه.
الکلمات المفتاحية: القراءة الصحيحة، علم النحو، تفسير القرآن، اختلاف القراءة.
[١] استاذ مساعد في مؤسسة الإمام الخميني€ للتعليم و البحث العلمي
الوصول ٢١ شوال ١٤٣٣ ـ القبول: ٢١ ربيع الاول ١٤٣٤
[٢] استاذ مساعد في جامعة الأديان والمذاهب
الوصول ٢٤ شعبان ١٤٣٣ ـ القبول: ٤ ربيع الاول ١٤٣٤
[٣] استاد مساعد في مؤسسة الامام الخميني للتعليم و البحث العلمي
الوصول ١١ رمضان ١٤٣٣ ـ القبول: ٢٠ ربيع الاول ١٤٣٤
[٤] استاذ مساعد في جامعة العلوم الاسلامية الرضوية
الوصول ١٧ رمضان ١٤٣٣ ـ القبول: ٧ ربيع الاول ١٤٣٤
[٥] طالبة في مرحلة الدكتوراه في فرع علوم القرآن والحديث بالجامعة الحرّة الاسلامية، مركز العلوم والتحقيقات بطهران
[٦] استاذ مساعد بجامعة الفردوسي بمشهد المقدس، قسم الجغرافيا
الوصول ٢٧ شعبان ١٤٣٣ ـ القبول: ٥ ربيع الاول ١٤٣٤
[٧] طالب في مرحلة الدكتوراه فرع علوم القرآن والحديث في كلية الالهيات بجامعة طهران
[٨] استاذ في كلية الالهيات بجامعة طهران
الوصول ١١ شعبان ١٤٣٣ ـ القبول: ٦ ربيع الاول ١٤٣٤
[٩] طالب في مرحلة الماجستير في فرع علوم القرآن بمؤسسة الإمام الخيمني (قدس سره) لتعليم والبحث العلمي
الوصول ١٩ رمضان ١٤٣٣ ـ القبول: ١٨ ربيع الاول ١٤٣٤