المعرفة الفلسفية ـ السنة العاشرة ـ العدد الرابع ـ صيف ١٣٩٢ ـ ص ١١ـ٣٨
الصدق: حقيقته، نطاقه و كيفيتة التطبيق
(مع التركيز على النظرية المختارة)
محمد حسين زاده[١]
الملخص
بالإضافة الى معيار الصدق، فإن تبيين حقيقته و تحليلها فى الوقت الحاضر و فى نطاق واسع اصبح مورد الإهتمام فى نظرية المعرفة ما ادّى الى طرح الكثير من النظريات فى هذا المضمار. نقوم فى هذه الورقه مع التركيز على النظرية المختارة حول النظرية التطابقية للصدق و شرحها، نقوم بدراسة الصدق الخبرى (الكلامى) و الصدق المخبرى اولاً و من ثم نناقش نطاق الصدق و اختصاص الصدق و الكذب بالقضايا و عدم اتصاف العلوم الحضورية و التصورات و المفاهيم بهما. فى الختام و بعد أن نبين ركائز الصدق الثلاث فى النظرية التطابقة للصدق، نوضّح كيفية تحقق نسبة المطابقة من وجهة نظرنا.
كلمات المفتاحية: الصدق المنطقى، العلوم الحضورية، الحكاية، التصور، المعلوم بالذات، المحكى بالعرض، الكاشفية، المطابقة، التصديق.
المعرفة الفلسفية ـ السنة العاشرة ـ العدد الرابع ـ صيف ١٣٩٢ ـ ص ٣٩ـ٦٦
امكانية المعرفة و ماهيتها فى نظرية المعرفة عند الفلاسفة الصدرائين و الديكارتيين
حسن رهبر[٢]
قاسم كاكايى[٣]
الملخص
امكانية المعرفة و ماهيتها تعدان من أهم المسائل المطروحة فى نظرية المعرفة المعاصرة. اتباع الحكمة المتعالية و اتباع ديكارت من الفلاسفة يقرّان بإمكانية المعرفة الحقيقية و قد قاموا بتعريفها و تقسيمها الى اقسام مختلفة.
الشكاكية، تقسيم العلم الى الحضورى و الحصولى، البحث عن التصور و التصديق و اقسامه و كذالك استخدامهم المنطق و خاصة بحث القياس و حواشيه كطريق للوصول الى المعرفة، تعد من جملة المسائل الهامة فى مقارنة نظرية المعرفة عند الفريقين بشأن امكانية المعرفة و ماهيتها.
كلمات المفتاحية: نظرية المعرفة، الشكاكية، ماهية المعرفة، اقسام المعرفة، الحكمة المتعالية، الفلاسفة الديكارتيين.
المعرفة الفلسفية ـ السنة العاشرة ـ العدد الرابع ـ صيف ١٣٩٢ ـ ص ٦٧ـ٩٣
علم النفس الصدرايى و الدراسات المعاصرة فى معرفة الانسان
بيوك عليزاده[٤]
ياسر طاهررحيمى[٥]
الملخص
نظرا لنظام المباحث و القواعد المنسجمة فيما طرحه الملّاصدرا فى علم النفس يمكن القول و من دون مبالغة بأن مباحثه تتصدر قائمة المباحث المطروحة فى مجال معرفة النفس بين المكاتب الفلسفية الاسلامية. و يمكن دراستها من ثلاثة اوجه: الأول هو المنهجية فى المسئلة، الثانى المبادى ء المطروحة فيها و الثالث استخدام هذه الأصول فى تدوين الحكمة العملية و العلوم النفسية. يمكن اتخاذ المضامين المنسجمة و الاصول المطروحة فى معرفة النفس عند ملّاصدرا كنظرية منافسة للنظريات المعاصرة القائمة على أسس مادية. الهدف الاساسى من هذه الورقة هو المقارنة بين معرفة النفس عند ملّاصدرا و الكثير من النظريات المعاصرة الاخرى و تبيين تقدّم الاولى و فاعليتها من الأوجه الثلاثة المذكورة.
الثمرة الاولى لهذا البحث هى الحصول على معرفة شاملة و كلية للانسان و امكانية البحث حول حقوق البشر المشتركة، اما الثمرة الثانية فهى تجاوز نظريات كالعدمية، الفردية و أزمة الهوية و الثمرة الثالثة فهى امكانية تصميم نظام عملى فى مجال التعليم و التربية على اساس معرفة النفس.
كلمات المفتاحية: معرفة النفس، معرفة النفس الصدرائية، علم النفس، الحكمة المتعالية، معرفة الانسان المعاصرة.
المعرفة الفلسفية ـ السنة العاشرة ـ العدد الرابع ـ صيف ١٣٩٢ ـ ص ٩٥ـ١١١
دراسة نقدية لنظرية وحدة النفس و الجسم فى فلسفة الذهن
سيداباذر نبويان[٦]
يارعلى كردفيروزجايى[٧]
الملخص
تهدف هذه المقالة لشرح النظرية القائلة بوحدة النفس والجسم و الاشارة الى بعض ادلتها. ففى الدليل الاول نشير الى نظرية اسمارت (الذى يتبنى نظرية ويليام اكام القائلة بعدم جواز تفسير الموجودات الحادثة التى يمكن تفسيرها ماديا، تفسيرا ما وراء الطبيعى) و التى يدعى فيها بعدم جواز انتساب الحالات النفسية كالحب و الكراهية و العلم الى الروح المجردة لأنها اليوم قابلة للتفسير الفيزيكى و المادى. ففى مقام الجواب عن هذه النظريه بينّا بأن العلم التجربى و على الرغم من كل التقدم الحاصل فيه لم يفلح بتقديم تفسير مقبول حول هذه الحالات النفسية. هذا مضافا الى ثبوت اخطاء عقلية فى نظرية أكام. و فى سياق البحث اشرنا الى نظرية ديفيد سن القائلة بالوحدة و بينّا الاشكالات الواردة عليها. و فى الختام استنتجنا عدم صحة أدلة القائلين بوحدة النفس و الجسم و اتقانها.
كلمات المفتاحية:الوحدة النوعية، الوحدة الخارجية، الحالات النفسية، العلل الغير مباشرة، العلل البديلة، اسمارت، أكام.
المعرفة الفلسفية ـ السنة العاشرة ـ العدد الرابع ـ صيف ١٣٩٢ ـ ص ١١٣ـ١٣٢
نظرة جديدة الى المعاد الصدرائى
عليرضا كرمانى[٨]
الملخص
من بين النظريات الموجودة فى موضوع المعاد الجسمانى تقول نظرية ملّاصدرا بقبول المعاد الجسمانى و الروحانى معا. ملّاصدرا يسعى لإثبات وجهة نظره هذه على اساس اصول و مبادى ء عقلية يعرضها أمام المتكلمين و المشائيين و الإشراقيين. حاولنا من خلال هذه الورقة تبيين كيفية مواجهة ملّاصدرا للنظريات الأخرى، من خلال طرح مبادى ء و اصول كإصالة الوجود، تجرد الخيال، القيام الصدورى للصور الخيالية بنفس الانسان، دور الأعمال و الملكات فى تشكيل جسم برزخى في مقابل سائر النظريات. بعد ان يذكر الملّاصدرا اشكلاته يعرض وجهة نظره.
كلمات المفتاحية: المعاد الجسمانى، الجسم المثالى، تجرد الخيال، ملّاصدرا، ماهية الانسان.
المعرفة الفلسفية ـ السنة العاشرة ـ العدد الرابع ـ صيف ١٣٩٢ ـ ص ١٣٣ـ١٦٢
المعرفة الوجودية للكليات و كيفية تشكيل المفاهيم الكلية
سيداكبر حسينى قلعه بهمن[٩]
عليرضا تاجيك[١٠]
الملخص
ينظر الى المفاهيم الكلية من منظورين: وجودى و معرفى. اما المنظور الوجودى فيسلط الضوء على ماهية الكليات و اما المنظور المعرفى فيبحث عن كيفية علمنا بالمفاهيم الكلية و إنشائها فى الذهن. فى هذه الورقة و بعد استعراض النظريات المختلفة حول المعرفة الوجودية للكليات، نبحث عن كيفية تشكيلها.
سوف يتبين من خلال هذا البحث أن المفاهيم الكلية تتكون بمقابلة الجزئيات (ولو كانت مقابلة واحدة) ولا يجب فى هذه العملية إدراك حالات متعددة و مصاديق مختلفة. الا أن دقة المفاهيم ترتفع بإرتفاع عدد المقابلات بالمصاديق و تعطى صورة أوضح عن المصاديق.
كلمات المفتاحية: الكليات، الواقعية، اصالة التسمية، اصالة المفهوم، الشبة الأسرى، الاستقراء.
المعرفة الفلسفية ـ السنة العاشرة ـ العدد الرابع ـ صيف ١٣٩٢ ـ ص ١٦٣ـ١٨٧
دراسة الأسس الفلسفية للتعددية فى الخطاب التقليدى
مع التركيز على افكار سيدحسين نصر
يحيى نورمحمدى نجف آبادى[١١]
محمد جعفرى[١٢]
الملخص
يمكن استعراض التعددية عند التقليديين من منظور فلسفى لانهم استخدموا بعض المبادى ء الفلسفية فى تبيين نظريتهم. منها اصل تشكيك الوجود، الإذعان بوجود عالم المثال، التمييز بين الساحة الظاهرية و الساحة الباطنية للدين، تقسيم العقل الى الكلى الشهودى و الجزئى المستدل، تقسيم الحقيقة الى المطلقة و النسيبية، جواز تعدد التفاسير المتضاربة لحقيقة واحدة، تعميم الحق من الجزء الى الكل و كذالك بعض وجهات النظر حول الانسان و دوره فى مراتب الوجود.
نحاول فى هذه الورقة دراسة مبادى ء التقليديين فى نظرية التعددية و استعراضها. و تتلخص هذه المبادى ء فى ثلاث مجالات من معرفة الوجود و نظرية المعرفة و معرفة الانسان. كما نحاول تبيين النقاط الغامضة و الاشكاليات الواردة عليها.
كلمات المفتاحية: التقاليد، الدين، التعددية، الوحى، التشكيك الوجودى، عالم المثال، سيدحسين نصر.
[١] استاذ فى مؤسسة الامام الخمينى قدس سره للبحث و التعليم. [email protected]
الاستلام: ٢ صفر ١٤٣٤ القبول: ٧ رمضان ١٤٣٤
[٢] طالب مستوى الدكتوراه الفلسفة و الكلام اسلامى بجامعة ايلام. [email protected]
[٣] استاد الفلسفه بجامعة شيراز. [email protected]
الاستلام: ٦ جمادى الثانى ١٤٣٤ القبول: ٤ ذى القعده ١٤٣٤
[٤] استاد مساعد فى الفلسفة و الكلام بجامعة الامام الصادق عليه السلام.
[٥] طالب ماجستير فى الفلسفة و الكلام الاسلامى بجامعة الامام الصادق عليه السلام. [email protected]
الاستلام: ٤ شعبان ١٤٣٣ القبول: ٢٤ شوال ١٤٣٤
[٦] طالب دكتوراه فلسفه بجامعة باقرالعلوم عليه السلام. a.nabavian١٣٤@gmail.com
[٧] استاد مساعد فى الفلسفة بجامعة باقرالعلوم عليه السلام. [email protected]
الاستلام: ١٩ شوال ١٤٣٣ القبول: ١١ شعبان ١٤٣٤
[٨] استاد مساعد بمؤسسة الامام الخمينى قدس سره للبحث و التعليم. kermania٥٩@yahoo.com
الاستلام: ١٦ رجب ١٤٣٣ القبول: ١٢ رمضان ١٤٣٤
[٩] استاد مساعد بمؤسسة الامام الخمينى قدس سره للبحث و التعليم. akbar_akbar٤٨@yahoo.com
[١٠] ماجستير فى فلسفة الفن و علم الجمال بجامعة الفن. [email protected]
الاستلام: ٢٤ ذى القعده ١٤٣٣ القبول: ٢٧ جمادى الاولى ١٤٣٤
[١١] طالب دكتوراه فى الحكمة المتعالية بمؤسسة الامام الخمينى قدس سره للبحث و التعليم.
normohamadi٢٥٣١@anjomedu.ir
[١٢] استاد مساعد بمؤسسة الامام الخمينى قدس سره للبحث و التعليم. mjafari١٢٥@yahoo.com
الاستلام: ٧ ذى القعده ١٤٣٣ القبول: ٢٦ جمادى الاولى ١٤٣٤