نشریه معرفت - موسسه آموزشی پژوهشی امام خمینی (ره) - الصفحة ١٣ - المحتويات

من بين الصفات التي يتميز بها عباد الرحمن "انهم من عذاب الآخرة مشفقون"، و لذا فانهم يدعون ربهم ان يصرف عنهم عذاب جهنم "إن عذابها كان غراما" و من صفاتهم التفكر و التدبّر لاعتقادهم بوجود هدف وراء خلق الكون و بان اللّه لم يخلقه عبثآ و ان المعاد ضرورة من ضرورات الخلق و اللّه تعالى يجزي كل نفس بما عملت من خير او سوء و لو كان مثقال ذرة، و لهذا فان شغلهم الشاغل هو الخروج من هذه الدنيا آمنين لاذنب عليهم.
و يُعتبر الخوف اهم عوامل اجتناب الوقوع في الذنب و الدليل على ذلک ان اللّه تعالى اعطى صفة «نذير» لكل نبي من انبيائه و جعل الانذار من اهدافهم حتى يجتهد الناس في اتقاء الذنوب و يسلكوا طريق الصلاح.
و درجات الانذار تختلف باختلاف الناس و المجموعات فأدنى درجات الانذار هو الانذار بالعذاب الدنيوي و الذي يستخدم مع من لم يكن له معرفة بالعلوم الدينية. اما بالنسبة للعقل فانه يعتبر دفع الضرر المحتمل امرآ مقبولا و يعمل بموجبه. و لذا ترى عظماء المسلمين يجهشون بالبكاء عندما يُذكر عذاب الاخرة مع انهم لم يذنبوا. و الذي يدعو الى هكذا خشية هو شدة و طول مدة العذاب الالهي إذ لا يمكن مقارنة عذاب الدنيا بعذاب الآخرى لأن بينهما فرق شاسع.
المفردات المهمة : العذاب، عذاب النار، التعقّل، الخوف، الانذار، النذير، قَدْر.

يتزايد هذه الايام اهتمام علماء التربية و منظّريهم بطرق التعليم التي تعتبر المتعلم محور العملية التربوية. تتناول المقالة الحاضرة بحث طريقة التعلم بالاكتشاف باعتبارها من بين الطرق التي تعتبر المتعلم محور العملية التربوية، فتتحدث عن خصائص هذه الطريقة و فوائدها و مراحل تطورها ثم تذكر بعض قيودها. يتضمن القسم الاخير من المقالة بعض المقترحات حول كيفية استخدام هذه الطريقة في الصف بشكل مفيد.
المفردات المهمة : التعلم بالاكتشاف، التعليم المباشر، الطرق التي تتمحور حول المتعلم، الطرق التي تتمحور حول المعلم، التعليم بالاكتشاف، نظرية التعلم البنّاء (constructive method).

تتناول المقالة الحالية بحث علاقة الحرية بالتربية الدينية و تتعرض في قسمها الاول الى رؤى عددٍ من مفكري و فلاسفة التربية حول مفهوم الحرية و مفهوم التربية و مفهوم التربية الاسلامية ثم تعرض رؤية الاسلام حول كل من المفاهيم آنفة الذكر. كما يتضمن هذا القسم التعريف الذي يقدمه كل من منتسكيو و افلاطون و اريك فروم و كانت و اسپينوزا لمفهوم الحرية، و كذلک تعريف الاسلام لهذا المفهوم.
اما القسم الثاني من المقالة فيركز على موضوع علاقة الحرية بالتربية الدينية فيبدأ بذكر اراء المختصين بالتربية ثم يبين رؤية الاسلام التي تستند الى ما ورد في الكتاب (القرآن الكريم) و الاحاديث النبوية و ما روي عن العترة الطاهرة.
و يؤكد القسم الثالث من المقالة على دور الايمان و الدافع العاطفي باعتبارهما من اهم العناصر المؤثرة في التربية الدينية، فالايمان ضروري لمعرفة الانسان بالكون و ما فيه و تحقيق الهداية التكوينية و تهذيب الاخلاق، اما الدافع العاطفي فانه اكسير التربية الدينية فبدون وجود علاقة وثيقة بين المربّي و الدين فانه ليس بامكان المربي ان يؤدي الدور المطلوب في جذب المتعلم نحو الدين و التعاليم الدينية. في الختام تذكر المقالة خلاصة ما ورد في البحث. و يبيّن البحث بان هناک اختلاف في وجهات النظر بين الباحثين و المفكرين حول طرق التربية الدينية المناسبة، العمر المناسب للبدء بتعليم التربية الدينية و مقدارالحرية التي تمنح للاطفال المراد تعليمهم امورآ دينية.
المفردات المهمة : الحرية، الاختيار، التربية، التربية و التعليم، حدود الحرية، الايمان و التربية الدينية، الدافع العاطفي و التربية الدينية، التربية الدينية للاطفال.