وذكره الحجّة السيّد حسن الصدر ، فقال : « شيخ الشيعة ووجهها وفقيهها ، المتكلّم ، المناظر ، البارع ، أحد أركان الدنيا (٣٣)، المؤسّس في الفقه ، والمحقّق في العلوم الشرعيّة ، والمدقّق في العلوم العقلية ، له كتب كثيرة في كلّ الفنون الإسلامية ، أشتهر بالفقه والتفريع » (٣٤).

وقال الشيخ سليمان الماحوزي : « ثقة من أعاظم علمائنا » (٣٥).

وذكره المحدّث الجليل الشيخ عبّاس القمّي بقوله : « عالم ، فاضل ، متكلّم ، فقيه ، ثقة ، جليل القدر » (٣٦).

وقال المحقّق السيّد الخوئي : « إنّ شهرة جلالة الرجل وعظمته العلمية والعملية بين الفقهاء الأعلام أغنتنا عن الإطالة والتعرّض لكلماتهم » (٣٧).

وقال الشيخ الحرّ العاملي : « عالم ، فاضل ، متكلّم ، فقيه ، عظيم الشأن ، ثقة » (٣٨).

وقال المحقّق التستري : « يكفيه ثناء مثل المفيد عليه ، مع غمزه في ابن الجنيد ، بل وفي مثل الصدوق » (٣٩).

ومدحه نظماً صاحب زبدة المقال فقال :

سبط أبي عقيل العمـــاني

عنه المفيد أفقه الأعيان (٤٠)

عطــاؤه العلمي :

اتّضح لنا من خلال الكلمات السابقة للفقهاء الأعلام المكانة المرموقة لابن أبي عقيل العماني ، فقد أجمعت كلماتهم على وصفه بالفقاهة والتضلّع في الكلام ، وهذا يعكس بشكل واضح عمق العطاء العلمي لهذا الفقيه ، ولا ريب أنّ عطاءً بهذه المثابة من الأصالة لا بدّ وأن يستوفي حظّه الطبيعي من مصنّفاته فيتجسّد فيها وأن يتجلّى ويظهر في من نهل من علمه وأخذ عنه .

وهذا الأمر وإن كان قد يبدو متناسباً مع مصنّفات العماني وآثاره التي

(٣٢)المقابس : ٧ .
(٣٣)كذا في المصدر ، والذي يظهر أنّها « الدين » .
(٣٤)تأسيس الشيعة لعلوم الإسلام : ٣٠٣.
(٣٥)انظر : الفوائد الرضوية : ٩٥.
(٣٦)الكنى والألقاب ١ : ١٩٩.
(٣٧)معجم رجال الحديث ٥ : ٢٣.
(٣٨)أمل الآمل ١ : ٦١، ضمن رقم ١٥٥.
(٣٩)قاموس الرجال ٣ : ٢٩٣.
(٤٠)بهجة الآمال في شرح زبدة المقال ٣ : ١٥٠.