فقه اهل بیت علیهم السلام - عربی - موسسه دائرة المعارف فقه اسلامی - الصفحة ١٦٣

يكثر الثناء على هذا الرجل (رحمه‌ الله) » (٢٤).

وقال الشيخ الطوسي : « إنّه من جلّة المتكلّمين ، إمامي المذهب » (٢٥).

وذكره المحقّق الحلّيّ في من اختار النقل عنه من أصحاب كتب الفتاوى الذين بان اجتهادهم واشتهر فضلهم (٢٦).

وقال إبن إدريس : « وجه من وجوه أصحابنا ، ثقة ، فقيه ، متكلّم ، وكثيراً ما كان يثني عليه شيخنا المفيد » .

وذكره في موضع آخر أيضاً ، فقال : « كان من جلّة أصحابنا المصنّفين المتكلّمين والفقهاء المحصّلين » (٢٧).

وأثنى عليه العلاّمة الحلّي قائلاً : « إنّه من جملة المتكلّمين وفضلاء الإمامية (رحمه‌ الله) » (٢٨).

وفي رجال ابن داود أنّه : « من أعيان الفقهاء وجلّة متكلّمي الإمامية » (٢٩).

وأطراه الفاضل الأفندي في رياضه بقوله : « الفقيه ، الجليل ، والمتكلّم النبيل ، شيخنا الأقدم المعروف بابن أبي عقيل والمنقول أقواله في كتب علمائنا هو من أجلّة أصحابنا الإماميّة » (٣٠).

وقال السيّد بحر العلوم : « حال هذا الشيخ الجليل في الثقة والعلم والفضل والكلام والفقه أظهر من أن يحتاج إلى البيان ، وللأصحاب مزيد اعتناء بنقل أقواله وضبط فتاواه ، خصوصاً الفاضلَين ومن تأخّر عنهما ، وهو أوّل من هذّب الفقه واستعمل النظر ، وفتق البحث عن الاُصول والفروع في ابتداء الغيبة الكبرى ، وبعده الشيخ الفاضل ابن الجنيد ، وهما من كبار الطبقة السابعة ، وابن أبي عقيل أعلى منه طبقة ، فإنّ ابن الجنيد من مشايخ المفيد ، وهذا من مشايخ شيخه جعفر ابن محمّد بن قولويه كما علم من كلام النجاشي (رحمه‌ الله) » (٣١).

وقال في حقّه المحقّق الشيخ أسداللّه‌ التستري الكاظمي (رحمه‌ الله) : « الفاضل ، الكامل ، العالم ، العامل ، العلم ، المعظّم ، الفقيه ، المتكلّم ، المتبحّر ، المقدّم ، الشيخ ، النبيل ، الجليل ، أبي محمّد أو أبي عليّ الحسن بن أبي عقيل جعل اللّه‌ له في الجنّة