فقه اهل بیت علیهم السلام - عربی - موسسه دائرة المعارف فقه اسلامی - الصفحة ١٦٠

قال المحقّق الطباطبائي : وشيخنا من أهل المئة الرابعة وعُبّر عنه وعن ابن الجنيد ـ المعاصر له ـ بالقديمين ، وكانا من كبار الطبقة السابعة ، وابن أبي عقيل أعلى منه طبقة ، وهو من مشايخ جعفر بن محمّد بن قولويه المتوفّى ( ٣٦٨هـ ) (١٤).

وكان أوّل من أطلق عليه وعلى ابن الجنيد وصف « القديمين » الفقيه الأجلّ أبوالعبّاس بن فهد الحلّي في مقدّمة « المهذّب البارع » .

اُسـرته ومحتـده:

قد لا تتوفّر لدينا تفاصيل وافية عن اُسرة العماني آباءً وأجداداً ، كما لا نعرف شيئاً عن عقبه وذرّيته ، إلاّ أنّه ورد في كتاب « الأنساب » للسمعاني أنّ المشهور بأبي عقيل جماعة منهم : أبوعقيل يحيى بن المتوكّل الحذّاء المدني ، نشأ بالمدينة ثمّ انتقل إلى الكوفة ، وروى عنه العراقيّون ، منكر الحديث ، مات سنة سبع وستّين بعد المئة (١٥).

وقد جزم المحقّق الطهراني (رحمه‌ الله) بأنّ المراد بأبي عقيل هذا هو جدّ العماني ، قال ما نصّه : « وأمّا جدّه أبو عقيل ، واسمه يحيى بن المتوكّل ، فقد ترجم له الخزرجي فى خلاصة تهذيب الكمال ، فقال : يحيى بن المتوكّل مولى آل عمر أبو عقيل المدني صاحب بهية ، وروى عنها ويروي عنه وكيع (١٦).

واستظهر هذا المفاد أيضاً السيّد بحر العلوم مستدلاًّ بشهادة الطبقة وموافقة الكنية والصفة ، مضيفاً أنّه : لا ينافيه كونه مدنياً بالأصل لتصريحهم بانتقاله من المدينة إلى الكوفة ، واحتمال انتقاله أو انتقال أولاده من الكوفة إلى عمان (١٧).

وبناءً على صحّة هذا الاستظهار نعرف أنّ اُسرة العماني مدنيّة الأصل قد انحدرت إلى الكوفة ثمّ إلى عمان ، كما نعرف أيضاً : أنّها كانت من حملة العلم والحديث .

وأمّا قدح السمعاني في جدّه ( أبو عقيل ) فإنّه غير قادح ؛ إذ كان أبو عقيل ( يحيى ابن المتوكّل ) مشهوراً بين الجمهور ، وقد ذكره ابن حجر وغيره وضعّفوه ، والظاهر أنّه لتشيّعه (١٨).