وقد شرعت بحوث المجلّد الأوّل بعنوان « آباء » وانتهت بعنوان « إذن » . كما اشتمل هذا المجلّد على ملحق في علم الاُصول انتظمت بحوثه ومصطلحاته بالطريقة الألفبائية أيضاً ، ابتداءً بمصطلح « آية » وانتهاءً بمصطلح « أدلّة » .

وأمّا المجلّد الثاني فيبدأ بعنوان ( إدارة ) ويختم بعنوان ( استعمال ) . وكذا ملحقه الاُصولي بدءً وختماً .

وقد كان لنظام الإحالة تطبيقات في العديد من مصطلحات البحث الفقهي والاُصولي معاً . كما واشتملت على ملحق بأعلام الفقهاء والاُصوليّين في آخر المجلّد .

وقد تصدّرت الموسوعة مقدّمة حول الحاجة للتشريع ، وخصائص التشريع الإسلامي وبشكل خاصّ فقه أهل البيت (عليهم ‌السلام) ، ولمحة خاطفة عن تأريخ علم الفقه والاُصول عند الإمامية .

القواميس الفقهية :

وهي لا تقلّ ضرورة وأهمّية عن الموسوعات والمعاجم الفقهية ؛ إذ شأنها إعطاء تحديدات وتعريفات لمصطلحات الفقه ، ويتعرّض البعض منها لبيان المعنى اللغوي والحكم الشرعي . وهذا ما يقصده كلّ مثقّف ودارس للفقه للتعرّف على مداليل المصطلحات الفقهية وأحكامها .

وقد دوّنت جملة من قواميس فقهية نعرض لوصف ما توفّر منها من دون ملاحظة أو تعليق :

١ ـ القاموس الفقهي لغة واصطلاحاً : للاُستاذ سعدي أبو جيب .

صدر هذا القاموس سنة ١٣٩٧هـ في مجلّد واحد كبير ، يبتدئ بعنوان « أبَّرَ » وآخره عنوان « يمين المضرَّة » .

يبيّن فيه المعنيين اللغوي والاصطلاحي مستشهداً بالآيات والروايات .