والطريقة التي اتّبعها المؤلف في الفهرسة هي درج كافة العناوين الكلية المتعلّقة بكل حرف من الحروف في صفحة مستقلة بمثابة الفهرس للمواضيع التي يريد بحثها في ذلك الحرف ، ويُتبع كل عنوان كلي بذكر بحوثه الفرعية ـ إن وجدت ـ أمامه مع ذكر رقم الصفحة لمواطن البحث التفصيلي فيه .

ثم يبدأ بعد ذلك بشرح تلك العناوين الكلية وفروعها بالدلالة على مظان البحث فيها من حاشية ابن عابدين .

[ج]معجم فقه ابن حزم الظاهري :

أشرنا لدى الحديث عن فهرس حاشية ابن عابدين الى أنّ كلية الشريعة بجامعة دمشق قامت بتعجيم « المحلى » لابن حزم إلاّ أنّه لم يكن مُعدّاً آنذاك للطبع ، فسبقه فهرس ابن عابدين في الصدور .

ويعتبر كتاب « المحلى » في الفقه الظاهري من كتب الفقه العام ـ وهو ديوان الفقه ومرجعاً لكل فقيه أيّاً كان مذهبه ، كما يصفه الشيخ محمد أبو زهرة (٢)ـ التي تتناول الاتجاهات الفقهية لدى المدارس المذهبية الاُخرى بالاضافة لفقه المدرسة التي ينتمي إليها ـ مذهب داود الظاهري ـ وقد وقع عليه الاختيار أوّلاً من قبل لجنة موسوعة الفقه بدمشق لفهرسة مسائله حتى يكون أساساً للهيكل اللفظي للموسوعة ، ودليلاً في نفس الوقت لكتّاب بحوث الموسوعة يعينهم في الدلالة على مظان البحث في المسألة المعينة من بحوث الفقه العام .

وكلّفت اللجنة أحد أعضائها ، وهو الاستاذ السيد محمد المنتصر الكتاني ـ مؤلّف معجم فقه السلف ـ بفهرسة الكتاب ، بماله من تضلّع وخبرة في الفقه الظاهري وكتابه « المحلى » . ثم بدا للاُستاذ الكتاني بعد البدء بالعمل أن يلخّص اختيارات ابن حزم الفقهية في كل مسألة من « المحلى » ، ويلحقها تحت الكلمة العنوانية التي يتم فهرستها ، وبذلك يصبح الفهرس الأبجدي القاموسي الذي يراد وضعه أشبه بموسوعة فقهية لفقه ابن حزم ، على حد تعبير رئيس لجنة الموسوعة الاستاذ مصطفى الزرقاء . فوقع هذا الرأي موقع الرضا والقبول لدى

(٢)محمد أبو زهرة ، موسوعة الفقه الإسلامي ١ : ٢٥.