لو شككنا في ثبوت القصاص في قتل الجنين عمداً ، ولم يقم دليل خاص على إثباته أو نفيه ، فمقتضى الاستصحاب عدم ثبوت حكم القصاص في قتل الجنين بعد ولوج الروح .

وهو مقتضى قاعدة « الحدود تُدرأ بالشبهات » أيضاً التي يرى معظم الفقهاء جريانها في القصاص (٣٤) .

وكذلك مقتضى أصالة الاحتياط في الدماء ، المستفاد من الأدلة الشرعية .

أدلة ثبوت القصاص :

الدليل الأول :

أهم دليل على ثبوت حق القصاص في قتل الجنين الذي ولجته الروح عمداً هو : إنّ الجنين تلج فيه الروح في الشهر الرابع تقريباً ، فيصبح إنساناً ذا نفس محترمة ، فتنطبق عليه عمومات أدلة القصاص التي موضوعها الإنسان والنفس المحترمة .

وهذا المقدار كافٍ لصدق عنوان الإنسان عليه ، وحياته داخل الرحم أو خارجه أمرٌ خارجٌ عن خلقته ، ولا ربط له في صدق أو عدم صدق عنوان النفس المحترمة عليه .

وبالتأمل في عمومات أدلة القصاص من آيات وروايات يتحصَّل أن موضوع الحكم بقصاص النفس ، وقصاص العضو ، هو الإنسان والنفس المحترمة ، قال تعالى : {وَكَتَبْنَا عَلَيْهِمْ فِيهَا أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ } (٣٥) ، وقال : {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمْ الْقِصَاصُ فِي الْقَتْلَى } (٣٦) ، وقال : {وَمَنْ قُتِلَ مَظْلُوماً فَقَدْ جَعَلْنَا لِوَلِيِّهِ سُلْطَاناً } (٣٧) .

(٣٤) المبسوط ٧ : ٩٨ . المهذّب ٢ : ٤٨٢ . منتهى المطلب ٢ : ٩٧٨ . مسالك الافهام ١٥ : ٤٠ . روضة المتقين ١٠ : ٢٢٩ . جامع الشتات ٢ : ٧٢٩ . القصاص على ضوء القرآن والسنّة ، السيد شهاب الدين المرعشي ١ : ٣٦٦ . بحوث فقهية هامّة ، ناصر مكارم الشيرازي : ٢٩٢ . كتاب القصاص ، رضا مدني الكاشاني : ٩٠ ، ١٢٤ ، ٢٥٨ ؛ القصاص ، محمد فاضل اللنكراني : ٧٥ . الفقه والقانون ، السيد محمد الشيرازي : ٢٦ .
(٣٥) المائدة : ٤٥ .
(٣٦) البقرة : ١٧٨ .
(٣٧) الإسراء : ٣٣ .