فقه اهل بیت علیهم السلام - عربی - موسسه دائرة المعارف فقه اسلامی - الصفحة ٢٤٠ - في رحاب المكتبة الفقهية ــ دراسة حول منهج کتاب كشف الرموز /٢ الشيخ خليل الکريواني
٣ ـ استعمال العامّ بعد تخصيص سائر الأفراد ، حقيقةٌ وحجّةٌ (١١٥) .
٤ ـ النهي في العبادات يقتضي الفساد (١١٦) ، وفي المعاملات لا يقتضيه (١١٧) .
٥ ـ إذا دار الأمر بين حمل اللفظ على المعنى اللغوي والمعنى الشرعي ، فالمرجّح هو الحمل على المعنى الشرعي (١١٨) .
٦ ـ التبادر علامة الحقيقة (١١٩) .
٧ ـ يُمكن تخصيص دليل العقل بالأخبار والروايات (١٢٠) .
٨ ـ حجّية فعل المعصوم ، وظهوره في الوجوب (١٢١) .
٩ ـ الكثرة أمارة على الترجيح بين الأخبار ، ففي مقام التعارض بينها ترجح كفّة الأخبار الأكثر، على معارضها (١٢٢) .
١٠ ـ الأصل المسلّم لا يقبل التخصيص بخبر الواحد (١٢٣) .
١١ ـ لا يُمكن تخصيص عمومات القرآن بخبر الواحد وإن كان صحيح السند (١٢٤) ، إلا إذا كانت الرواية الصحيحة مستفيضة ومشهورة بين الأصحاب (١٢٥) .
١٢ ـ رأيه في خبر الواحد : « الحقّ التزام الروايات ، إن كانت معدومة المعارض ، مؤيّدة بالنظر ، أو عليها عمل الأصحاب ، أو بعضهم مع عدم المخالف . ومع التعارض ، يعمل بما يوافق الأصل ، وإلا بما عليه الأكثر ، ومع خلوّ الأمرين يُعتبر بالرواة ، ويُعمل بالأصح سنداً » (١٢٦) .
العرف والعادة ودورهما في الاستنباط :
يذكر الفاضل الآبي في كشف الرموز « العرف ، والعادة » في عدّة موارد في مقام الاستدلال وتعيين موضوعات الأحكام الشرعية . ويُعلم من خلال
(١١٥) كشف الرموز ٢ : ٦٣٥ .
(١١٦) المصدر السابق ١ : ٣٧٥ .
(١١٧) المصدر السابق ٢ : ١٤٥ .
(١١٨) المصدر السابق ١ : ١٤٥ .
(١١٩) المصدر السابق ٢ : ٤٤٨ .
(١٢٠) المصدر السابق ٢ : ٧١ .
(١٢١) المصدر السابق ١ : ١٧٤ .
(١٢٢) المصدر السابق ١ : ٢٠٩ ، و ٢ : ٣٨ .
(١٢٣) المصدر السابق ٢ : ٤٣ .
(١٢٤) المصدر السابق ١ : ٤٧٣ ، و ٢ : ١٠٠ و ١١٧ .
(١٢٥) المصدر السابق ٢ : ١٣٧ و ٧٢ ، و ١ : ٣٠١ .
(١٢٦) المصدر السابق ١ : ٣٤٤ و ٤٧٦ و ٤٨٢ و ٤٨٨ ، و ٢ : ١٨٤ و ١٨٦ و ٢٧٢ و ٤١١ و ٥٧٢ .