فقه اهل بیت علیهم السلام - عربی - موسسه دائرة المعارف فقه اسلامی - الصفحة ١٩ - بحثان حول ــ محلّ الذبح في كفّارات الإحرام والفصل بين العمرتين آية الله السيد كاظم الحسيني الحائري

والثاني : صحيح جميل بن درّاج عن أبي عبدالله (عليه ‌السلام) : في الرجل يخرج إلي جدّة في الحاجة ؟ قال : « يدخل مکّة بغير إحرام » (١٥) .

فإنّ تقييده بمن أتي بالعمرة في نفس الشهر خلاف ما فيه من الإطلاق .

ويؤيّدهما خبران غير تاميّن سنداً :

أحدهما : مرسلة حفص بن البختري وأبان بن عثمان عن رجل عن أبي عبد الله (عليه ‌السلام) : في الرجل يخرج في الحاجة من الحرم ، قال : « إن رجع في الشهر الذي خرج فيه دخل بغير إحرام ، وإن دخل في غيره دخل بإحرام » (١٦) .

والثاني : مرسلة الصدوق عن الصادق (عليه ‌السلام) : « إذا أراد المتمتّع الخروج من مکّة إلي بعض المواضع فليس له ذلك ؛ لأنّه مرتبط بالحج حتي يقضيه إلا أن يعلم أنّه لا يفوته الحج ، وإن علم وخرج وعاد في الشهر الذي خرج فيه دخل مکّة مُحلاً ، وإن دخلها في غير ذلك الشهر دخلها مُحرماً » (١٧) .

ولکن يعارض کلّ هذه الروايات موثّق إسحاق بن عمّار ، قال : سألت أبا الحسن (عليه ‌السلام) عن المتمتّع يجيء فيقضي متعته ثمّ تبدو له الحاجة فيخرج إلي المدينة وإلي ذات عرق ، أو إلي بعض المعادن ؟ قال : « يرجع إلي مکّة بعمرة إن کان في غير الشهر الذي تمتّع فيه ؛ لأنّ لکلّ شهر عمرة ، وهو مرتهن بالحج » . قلت : فإنّه دخل في الشهر الذي خرج فيه ؟ ، قال : « کان أبي مجاوراً هاهنا فخرج يتلقّي بعض هؤلاء ، فلمّا رجع فبلغ ذات عرق أحرم من ذات عرق بالحج ، ودخل وهو مُحرم بالحج » (١٨) .

فإنّه (عليه ‌السلام) أمر في هذا الحديث بالإحرام لمن يدخل في غير الشهر الذي تمتّع فيه ولو کان دخوله في الشهر الذي خرج فيه ، واستشهد (عليه ‌السلام) بفعل أبيه (عليه ‌السلام) الذي أحرم بإحرام الحج المفرد من ذات عرق باعتبار أنّه کان مجاوراً لمکّة ، فکانت وظيفته الإفراد .